如果沒有神，隻有一個人，那麼大家就會產生各種質疑，既然大家都是人，為什麼要聽他的？如果是神，那就很簡單了，人家是神，你是人，人當然聽神的，大家都是人，大家都聽神的，這樣簡單的共識就形成了。
在古代，陳勝吳廣要利用神靈，黃巾軍要利用五鬥米教，後來還有白蓮教，拜上帝教等等，農民起義為什麼總是假托宗教？就是因為要把不同地區的百姓聯合起來，就必須尋找一個標準，宗教是最好用的。
所以想要讓大家都維持共識，宗教是一個簡單好用的選擇。比如在海濱，瘋帽子為了讓新加入和以前加入的人都相信自己，那他的行為就會越來越極端，越來越虔誠，就會朝著宗教發展。
如果瘋帽子是一個人，那就會有人質疑他，就算是新人也一樣會懷疑。但瘋帽子要是成為神在人間的代言人，那一般人就不能質疑，如果非要質疑，就會被神厭惡，就是異教徒，彆人就可以殺了他。
而且宗教還有一個好處，那就是為了得到神的卷顧，信徒必須履行契約，必須去實踐。實踐之後，才有牛奶和蜜。要是實踐了，也沒有得到麵包牛奶，那就是實踐的時候心不誠，再實踐一遍。
宗教建立了共識，鼓勵大家實踐。所以宗教可謂是長盛不衰，幾千年都沒有退出曆史舞台。當陌生人聚集在一起，要建立新的共識，宗教依舊是最好的手段。
“其實海濱已經不錯了，畢竟大部分人都是大和族，還沒有其他民族，所以不用考慮民族問題。”杜蘭表示海濱這邊已經算是不錯了，至少文化習俗都相近，並沒有太多的分歧。
如果再加一個民族問題，那海濱才熱鬨。
當然杜蘭不會玩宗教，因為瘋帽子已經開始了，不斷有新人加入，為了避免老人欺負新人，導致新人產生疏離感，他必須強化共識，就必須宗教化。
老人肯定覺得瘋帽子瘋瘋癲癲的，可是新人卻需要瘋帽子這種態度，因為瘋帽子隻能不斷強調集齊撲克牌的神聖性，才能留下新人。
簡單來說就是瘋帽子很難解決新、老之間的矛盾，其實就是國王悖論，國王到底是代表自己人的利益，還是代表所有人的利益。
瘋帽子顯然是希望代表所有人的利益，那麼第一批跟隨他的老人就會不高興了，覺得瘋帽子變得陌生，不是和他們一起創業的那個人了。
瘋帽子確實陌生了，他想代表所有人，所以肯定會和老人進行對抗。
杜蘭表示幾十個人也是一個社會啊，各種問題層出不窮，最後隻能依靠宗教來團結所有人。
可惜宗教有一個問題，總歸是有不相信的人，比如有棲良平，他就是質疑一切。
不過有棲良平管不了勢川張太和紫吹小織，作為弱者，他們在海濱得到了認同感，他們兩人完全不去質疑，隻靠兩人是活不下去的，所以他們投靠了瘋帽子，完全接受了海濱的規則，迅速融入其中。
這也是瘋帽子成功的原因，他創造了一個可以運轉的體製，並且還在努力地吸納新人。
杜蘭表示確實是一個有趣的人，不過他不會走宗教路線，想要建立共識，想要鼓勵實踐，其實還有一個辦法，那就是教育。
杜蘭開辦了一個名為‘人生導師訓練班’的教室，做做心理輔導，然後傳授一些心靈雞湯，以及求生知識，試圖通過教育來建立共識。
在彌留之國裡掙紮的人，心理壓力都很大，現在杜蘭主動做心理導師，一時間很多人都排隊前來尋求安慰。