杜蘭發現他們都看著自己，顯然是希望人生導師為他們掃除迷茫。“我已經說過很多次了，實踐，實踐，實踐。我們要觀察客觀規律，慢慢調整我們的實踐，甚至是調整我們的思維。思維不一定就是準確的，實踐才是檢驗真理的唯一標準。”“不管是仁義禮智信、兼愛非攻、一毛不拔、道法自然、法律麵前人人平等、天堂、彼岸、正法，總之都得實踐，都需要實踐的土壤。”“你們看我說了幾個學派目標了？總之不同的學說，有不同的目標，大家一起實踐去落實。這不是依靠思考做到的，而是不斷宣傳，讓更多人相信和接受，是要培養土壤的。當大家都接受一個思想，就不會覺得有什麼矛盾了。”
律師希望法律麵前人人平等，那就得去宣傳，讓大家都相信這點才行，有土壤才能落實。要是大家都不相信，那肯定無法實現。
大家期待的真善美都是無數人努力之後才會有的結果，而不是一個人腦子裡想象就能實現的。隻是現實中路線太多，很難做到。
比如宗教裡說，如果有一天，所有人都一起做禮拜，那麼上帝就會送來救世主拯救全世界。可問題是怎麼可能所有人都做禮拜？醫生、士兵、工人不需要上班麼？還有孕婦不需要生孩子麼？還有剛出生的孩子什麼都不懂？還沒說智力障礙的殘疾人呢。
就算全世界的人都相信了宗教，但想要達成宗教中最完美的狀態，難度太大。
還有儒家的大同世界，天下同利是謂大同，全天下的人一起為了一個利益奮鬥，就是大同社會。但有些人想要利，有些人想要名，有些人想要愛情……每個人的利益需求不一樣，很難為了一個利益奮鬥。
還有法律麵前人人平等，兩千年前管子就說了，各國皆有法，卻無使法必行之法。就是說法律都很不錯，但執法卻很難。
其實這些都是實踐過程中必須麵對的問題，全世界人一起朝拜，大家為了一個利益努力，法律麵前人人平等。還有什麼普度眾生，兼愛非攻，一毛不拔，想法都很不錯，可是要讓所有人都接受並落實，幾乎不可能。
“不是你們的想法不好，你們的想法都很好。你想證明人性本善，你想找到人的價值標準，但這些就和眾多學派的目標一樣，不是光口頭告訴你們就能實現的，而是需要你們繼續傳播，然後讓更多人一起去實踐。”“你們得通過實踐證明自己的路線更出色，而不是光是在腦子裡想，那是沒用的，很容易就虛無主義了。”杜蘭是苦口婆心。
光是想，那確實什麼都沒有意義。但實踐起來，不同思想的區彆是很明顯的。
“瘋帽子就很不錯，他建立了海濱，讓很多思想有了可以落地的機會，可惜海濱失敗了。但不要灰心，彌留之國不會消失，肯定還會有瘋帽子這樣的人，下次他們肯定會吸取教訓的。你們如果真的希望證明自己的思想，那就可以把海濱的經驗記錄下來，讓後人有所借鑒。”“未來大家或許可以成為遊牧部落，在遷徙中發展。部落和部落之間可以通過推舉共主進行合作。”杜蘭表示可以把海濱的失敗經驗傳承下去，失敗經驗也是經驗。
做點微不足道的事情，但人類曆史就是這麼一點點累積，最後發展的。
杜蘭還和他們說了關於三體人的故事，三體人因為時不時麵對三個太陽，要麼是太熱要麼是太冷，文明發展總是被打斷，有時候一打斷就是幾千年。但他們通過對過去文明的考古，不斷地發展，最後又掌握脫水，以此適應三個太陽。
所以彌留之國很殘酷，但隻要留下足夠的經驗，人類也一樣可以找到適應的方法。“沒有意義，才能建立意義，這就是無中生有。”杜蘭說道：“所以把希望放在下一個循環也不錯，我們要效法三體人。”
意義不是自然和神靈賦予人類的，是人類賦予自己的，所以沒有人類的文明毫無意義。