但集體主義也是必然的，因為人類在不斷地歸邊。宗教、民族、階級也是歸邊的產物，同一個宗教中也有矛盾，要不是為了對抗其他宗教，他們恨不能內戰。但就算有分歧，也一樣可以維持合作，這就是歸邊。
看似魔幻，但人類又不得不需要集體，以至於西方世界大呼‘必要之惡’。認為歸邊而成的人類集體是邪惡的，卻又不得不需要。
既然宗教之類的都是歸邊而成，那麼超越宗教、民族的歸邊自然也存在。隻是要做到這點非常難，很多文明都在嘗試，隻是進度各有不同。
比如宗教嘗試三位一體，把不同的神靈融合在一起，讓不同的神變成一個神的分身。嘗試把宗教全部融合在一起。
也有人嘗試開啟地球人這個新民族，把舊民族全部廢除，隻保留世界公民這一個身份。
也有文明表示你是什麼身份，什麼宗教都無所謂，重要的是你做了什麼，你的行為是不是對全人類有利，這才是最重要的。行為的標準是以民為本，不能違背這個基礎。不管是什麼身份，都應該造福人民。
所以其實大家都在努力歸邊，隻是有些文明進度快，有些文明進度慢。
當然也有人不斷地創造新的圈子，打亂舊歸邊，創造新歸邊，試圖減緩文明歸邊的速度。以自由為名，不希望大家通過歸邊解決問題，因為這些既得利益者就是社會發展的問題。一旦歸邊完成，他們就得被解決。
杜蘭正在給大家看電影，他修好了很多電視機放映機，找了很多電影給大家看，通過電影來解釋解決問題的辦法。嘗試說服大家記錄經驗，為後來的人做好思想建設的準備。
有了經驗，才能發展成思想，有了思想才能歸邊，歸邊了才能嘗試集中力量解決問題，如此才能探索彌留之國的秘密。
“人類在地球發展了幾萬年，了解的真相也很有限。彌留之國是一個全新的領域，我們也要做好幾萬年的準備，一點點累積知識，才能為後來人探索秘密做好累積。不能說我們這些人就能解開秘密，這是不現實的。”杜蘭說道：“再看看這些電影，和電影裡解決問題的手段，依靠救世主，還是依靠歸邊的集體主義，還是希望機械降神，我想你們心裡也有想法了。但不管哪個方向，都需要大量經驗作為基礎。所以記錄經驗是基本功，你們要做的就是記錄自己的經驗，留給後人。”
杜蘭康慨激昂地說道，不圖一代人了解真相，而是準備幾代人去慢慢發展，了解真相。前人的曆史任務就是記錄，這樣後人才能不斷拾取前人的經驗和思想，不斷地對抗彌留之國，最終形成新的文明。
就好像三體人一樣在苦難中不斷毀滅與重生，做好一切的準備，等待未來的某一天，有人揭露彌留之國的真相。
有棲良平很不高興，因為他想要現在、立刻、馬上就知道世界的真相，最好就是彆人告訴他，而不是自己努力去尋找，不接受自己這一代無法知道，要等到後人破解真相。先不說自己有沒有後代，就算有，他也很難相信自己的後人就能堅持追尋真相的思想。
但杜蘭早說過了思想不是延續不斷的，而是斷斷續續被人拿出來使用的。就算後來者不想尋求真相，但總有一些人會想知道真相，那麼這些資料就能派上用場了。
大義就在那裡，從來沒有消失，隻是等人拾起罷了。而選不選大義則是人類的選擇，有人不選，就一定有人選，這就是客觀規律。