第三千兩百三十四章人不如器(1 / 2)

在賽博朋克的世界觀裡,生命總是最廉價的,甚至人命還沒有豬肉貴。可謂器比人貴,這樣一來也能理解為什麼古代思想家總是反對器了,因為他們經曆過器比人貴的歲月。

古代有奴隸製度,有殉葬製度,其實就是器比人貴,人或許隻是一件比較廉價的陪葬品。所以古人總是反對發展器物,因為器物發展起來,人的價值就又降低了。到了賽博朋克的時代,科技發展到了一個新的極限,人就又不如陪葬品了。

殉葬製度可不隻是埋奴隸,死者相關的臣子、妻妾都是要埋的。古代思想家大部分都是效忠於彆人的,肯定不希望某天自己也被埋了,肯定要反對人不如器的現狀。

可惜又不得不發展科技,他發展科技,你不發展科技,落後就要挨打。

當然還有一個原因,就是人的身份限製,掌握科技的人就是貴族,沒掌握科技的人很難翻身。

“賽博朋克也是一個發展的必然階段啊,等賽博朋克發展之後,肯定又是戰國時代,再次通過戰爭重鑄一個秩序。可能就是科技倒退的模式,也可能是大量思想爆發的新時代。”杜蘭表示賽博朋克就好像是殷商東周,人不如器。

“資源傾向哪,哪就是高地。”亞瑟知道賽博朋克的意思,他認為這是理所當然的事情:“任何的思想,任何的文化都無法阻止這點。就算賽博朋克一定會到來,我也不會停下開發宇宙的腳步。”

資源傾向科技發展,那麼科技就是比人昂貴。

“話不能這麼說,如果通過壟斷教育,通過禮製設置身份隔絕,那是不行的,你在開發宇宙的時候,要讓他們發自內心去開發宇宙。否則他們就是要拒絕的。你要學商鞅,讓大家都知道開發宇宙是機會,自然就會有寒門子弟會去嘗試。久而久之,資金就會自己聚集過去。”“要形成大勢所趨,而不是強行開發。”杜蘭苦口婆心地說道。

就算宇宙開發代表未來,但大家依舊可以拒絕。如果不是讓他們發自內心地去支持宇宙開發,就肯定無法長久。

事實也是如此,在《銃夢裡的人類要不是開發了納米長生術,宇宙開發很可能就會停止。

亞瑟在考慮,他確實沒有認真考慮過如果激活社會的內需,沒讓每個人都有機會通過開發宇宙分一杯羹。

《銃夢的世界觀中勢力很多,有發達國家,有發展中國家,有第三世界國家。

第三世界國家,比如地球的地表,作為原材料得生產地,隻有農場。比如火星,很多地方都在發生戰亂,到處是殘垣斷壁。金星和水星發展得很好,屬於發達國家,還有一些行星帶屬於發展中國家。

這樣的格局下,地球的發展被限製,擁有先進工業的城市基本被金星和水星瓜分,剩下的地方完全不夠看。

然後為了避免大國之間的戰爭,他們舉辦了宇宙格鬥大賽。但以往的勝利者不是在木星就是在金星,要麼就是一些宗教勢力。隻有女主角的隊伍是名不見經傳的,當然她能一路開掛,也少不了傳功老人的幫忙。

所以如果不開掛,沒人可以撼動金星和水星的優勢,他們的工業實力、科技實力太強了。

亞瑟開始的宇宙開發,最後就是金星和水星獨立,反過來壓製地球發展。當然向宇宙散播火種算是完成了,人類確實適應了宇宙環境,隻是器比人貴,人不如器,也是亞瑟留下的禍根。

根據矛盾的內生性,為了延續人類,大力開發科技,最後導致科技之下人類反而如螻蟻。

這並不是亞瑟的初衷,看著外麵修整庭院的武士們,亞瑟有些明白為什麼杜蘭要為這些愚蠢的男人鼓掌了,為什麼要說他們開拓了人的精神。

“如果不拓展人的精神,如果無法包容黑與白,冷與熱,武士與變態,就無法打破身份隔離,無法打破圈子,無法讓人類統合一體。”亞瑟說道:“真的還想向天再借五百年,想要做的事情太多,生命太短。”

杜蘭心想亞瑟可算是理解變態之心和武士之心沒有區彆了,可喜可賀。

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