神樂的思考被全麵增強，通過杜蘭的教育，讓她知道了所謂的道統不可能完全打敗血統，但可以給一個血統之外的選擇。
畢竟血統是很難被改變的，是天然形成的。而血統為了維持自己的力量，又會進行神化。
不僅僅是婆羅門教會說婆羅門血統是高貴的，殷商人也會說自己是‘玄鳥受命於天’，古羅馬的開創者也說自己是被母狼養大的，古希臘的人說自己是神的孩子，也就是半神。
為什麼自己的血統是高貴的？肯定是因為自己的血統和更偉大的存在有所聯係，是受到神秘力量守護的。
要突破這種血統思維，最好的方法是否定有一種神奇力量；其次的方法是不否認神奇力量，但否認神奇力量會固定守護一個血統。
比如‘玄鳥受命於天’，殷商人被打敗之後，周朝就開始思考如何才能既獲得合法性，又能保持自己的地位，於是他們並沒有否定天，而是認為天不是看血統的，而是看德行，天隻會守護有德之人。
周滅商，就不是逆天，而是順天，是有德取代無德。
古羅馬則是在否認了神子的設定之後，皈依了上帝的懷抱。否定了一種力量，又找了一個神奇力量。
所以否定一種神奇力量之後，更大的問題就是如何確定自己的合法性？彆人上位是因為獲得了某種力量的保護，你要是沒有，彆人很可能會取而代之。
殷商的合法權來自受到玄鳥保護的血統，周朝的合法權來自天命所歸的德行。
簡單來說就是標準，為什麼說你的德行能上位？我也有德，憑什麼我不能上位？兩個人都有德，為什麼待遇不一樣？
一旦有這樣的想法，天下就不穩定了。於是就需要一個標準來區分兩個德。
為什麼都有德，一個是天子，一個是普通人？當然是因為天子的德獲得了天命加持。普通人沒有，所以隻能是普通人。
如果沒有天命，就會很尷尬，就成為了‘王侯將相寧有種乎’，他們有德，自己也有，就是能取而代之。等他們上位之後肯定又開始說自己不僅僅有德，更有天命，所謂‘命係於天’就是這麼來的。
當然也不怪他們會有這樣的想法，在天下大亂的時候，很多人都在努力爭奪天下，但偏偏讓他做到了，多多少少會讓人覺得自己是不同的，不然為什麼彆人都失敗了，就自己能成功？不是天命又是什麼？
並不是天命，而是因為解決了成功道路上的問題，所以成功了。並不是說因為你是天命中人，所以你解決了問題。
因為你解決了問題，獲得了成功。不是你注定成功，所以解決了問題。
為什麼文藝複興的時候要選擇古希臘思想？為什麼宋朝士大夫要選擇儒家？為什麼周武王、齊桓公、唐太宗成功了，商紂王、周厲王、隋煬帝失敗了？為什麼楚漢戰爭，項羽失敗了，劉邦成功了？
真的是因為天命麼？
顯然並不是，他們因為解決了社會麵對的問題，所以成功了。因為能解決問題，所以才會被選中，這並不是天命，而是各種博弈之後的結果。是人能弘道，不是道能弘人。
有人要問了，為什麼他們能解決問題，彆人就不行？
當然是因為他們如履薄冰，如臨深淵，不敢懈怠，不會得意忘形，不會因為成功而驕傲，也不會因為失敗而懊惱，不斷嘗試，反複調整，始終堅持仁義禮智信，遇到事情不是率先考慮自己的得失，而是考慮大局，最終解決了問題。