年輕英雄在麵對社會的黑暗麵之後，感覺世界太黑暗了，都是因為人性太邪惡，有部分年輕人對人類失望了，從英雄黑化為反派，策劃毀滅人類的計劃。
“人的自然自由很容易做出錯誤選擇，自然自由很容易去換取落後的社會自由，所以需要教育，可惜很多年輕人都不喜歡學習。”杜蘭看著年輕人走向黑化，有些可惜，但這種事情如果不自己經曆一下就很難領悟。
有時候人就是不撞南牆不回頭。
如果杜蘭告訴他們錯了，大錯特錯，他們肯定會不服氣的。
爭強好勝，認為自己沒錯，世界錯了，這才是普通人的正常思路。杜蘭說他們錯了，他們不會認的。
連孔子都不會認為自己錯了，又何況是彆人呢？當然孔子的弟子也是如此，有一次孔子的馬吃了地裡的莊稼，被農民攔下。
孔子的弟子去理論，全部铩羽而歸，最後孔子讓馬夫去說，才說服了農民。
孔子表示一開始就知道自己的弟子無法說服農民，因為雙方的認知差距太大了，可他還是讓弟子去了。因為如果一開始就讓馬夫去，弟子會不服氣，所以先讓他們砰一鼻子灰，再讓馬夫去。這樣弟子就無話可說了。
很多時候，大家都是覺得我上我也行，隻是我沒有機會，可是真正做了才知道大錯特錯。如果事先有人就阻止他們實踐，那他們就會怨恨，覺得世界不給自己機會。
杜蘭也沒辦法讓年輕人事先就理解自己的錯誤，不實踐一下，不試錯一下，他們是不會服氣的。
黑化英雄批判人性的邪惡，卻不知道人性的邪惡有些時候卻是保命的，思考問題必須全麵，必須辯證。萬事萬物都有好的一麵和壞的一麵，就比如自然自由，雖然現在導致了美帝混亂，但當年懟宗教的時候是很靈光的。
問題是自然自由懟贏了宗教之後，沒有給出一個更好的社會自由，完全陷入了國王、領主、奴隸主、資本家的遊戲規則之中，甚至成為了邪教的溫床。
簡單來說，自然自由是破而不立，懟贏了宗教的義務和權利之後，卻沒有建立一個所有人都能遵守的新的社會自由。結果就是各自為政，陷入混亂，資源多的時候，也無所謂，資源越少，亂象越多。
人性邪惡也有邪惡的用法，邪惡更有利於自保。
如果換個說法，用孟子的話來說，隻要會愛就是善良的，隻愛自己也不是邪惡。愛自己，推己及人再愛彆人是善，隻愛自己不愛彆人也是善。
這個世界上沒有邪惡的人，都是善良的，隻是有些人隻愛自己，無法愛彆人，這叫做不仁。
仁是分配方案，義是社會契約，善是人性底色。
隻要會愛，不管是愛自己還是愛彆人都是善。隻是有些人不仁，把資源都抓在手裡，不會分配下去。
孟子認為人性善得不得了，沒人不會愛自己，但有些人會仁，有些人不仁，有些人可以分配資源，有些人不會分配資源。
但黑化的年輕人肯定不會聽的，他們就是要消滅人類，消滅所有問題的載體。
“同一件事情在不同環境裡，就是善惡不同的表現。就好像穿衣服，在冬天穿厚衣服是善良，但在夏天穿厚衣服就是邪惡了。不學會具體問題具體分析，年輕人真是太年輕太天真。”杜蘭說道：“不過算了，就看看他們怎麼毀滅人類。”
黑化英雄也不知道怎麼毀滅人類，想到了幾個方案，發動核戰爭，大家一起丟核彈。發動生化武器，消滅全人類。或者是找個隕石丟到地表，直接重現恐龍的滅絕。
想要滅世也就這麼幾個方案，看著都是可行的。其實找隕石計劃最為異想天開，也最為一勞永逸。