“我真的錯了。”馬克找杜蘭做深刻的反省：“當時我太衝動了，我根本不理解真正地活著，卻莽撞地提了出來，結果燈塔卻越來越分裂了。”
“和你無關，燈塔現在的情況主要還是資源開始傾斜了，在大風中，塵民有資源，上民沒有資源，上民自然會分裂。一部分上民想要堅守舊規則，一部分想要倒向塵民，都是資源流向在作怪。就算沒有‘真正的活著’，他們也會找到其他的借口，比如反對生命公式，分裂需要的是時機，而不是借口。”
借口太好找了，就算是‘看你不順眼’也是個借口。所以時機才是最重要的，眼下大風導致資源天秤改變，所以上民的態度就會改變。
就和孔子、孟子、荀子，蘇格拉底、柏拉圖、亞裡斯多德一樣，如果周禮和議會製度沒有衰敗，依舊可以掌控資源，他們的思維也不會改變。正是因為周禮和議會製度越來越僵化，越來越衰落，他們才會出現一百八十度的轉變。
“……”馬克覺得有道理。
“說到底就是調動上民的成本已經越來越高，在大風之中，一個麵包就可以讓塵民舍生忘死。而調動上民至少也得是完整的醫療、寬鬆的愛情等等。醫療和愛情可比蟲餅貴多了，紅蔻城主其實不是缺少高超的駕駛員，而是上民不想冒險。”杜蘭說出了真相，其實上民中也有很厲害的駕駛員，可問題是大風讓收集資源變得很危險，大部分上民根本不願意冒險。
塵民可以玩重賞之下必有勇夫，其實上民也可以玩。隻是調動上民的重賞就很昂貴了，紅蔻城主也得計算一下成本。
“……”馬克覺得杜蘭的話太現實了，說的好像塵民的命就更便宜一樣。
杜蘭不是說塵民的民更便宜，而是事實就是成本不同。
皇帝為什麼要重用寒門？不就是因為拿出相同的報酬，寒門能做的事情更多麼？用相同的報酬就能調動更多寒門。而貴族要調動相同的力量，要付出更多的成本。兩者一比，皇帝的效率就高了，貴族就輸了。
馬克的表情很不自然，說道：“我覺得你的話太殘酷了。”
“我覺得沒問題，這本來就是減緩朝一暮六到朝七暮零輪回的有效手段，等到塵民資源多了，自然也會追求‘真正地活著’，這時候又可以去調動沒有資源的上民，通過這樣的方法控製成本。誰讓大家都追求高成本的生活呢，但社會資源是有限的，不這麼玩，資源就會迅速集中在一邊，社會很快就會崩潰。”
“可以讓大家克製自己。”馬克說完就看到杜蘭似笑非笑的表情，他意識到自己說的話完全是自欺欺人。他自己不就是沒控製住自己麼？如果能控製自己的話，也不會闖入晨曦大廳，不會提出‘真正地活著’了。
他一直以為自己可以控製自己，為了燈塔大義壓製自己，可事到臨頭，他沒做到。他破壞了燈塔的規則，想要獲得更多。
“現在一想，燈塔的規則也是為了限製上民獲得更多啊，希望上民可以維持在麵包牛奶的成本，不要更多的醫療和愛情，可我們根本就不滿足。”馬克歎息道：“摩根城主背負了那麼多罵名，也是為了燈塔。”
杜蘭心想摩根被罵完全是活該，他的理想是很好，但實踐一塌糊塗，光理想好沒用。商紂王、周厲王、隋煬帝的理想也很好，結果還不是遺臭萬年。
“無為而無不為。摩根城主的理想很好，但實踐的時候人為的痕跡太多了，根本不能讓大家接受。在實踐的時候，手段要自然，要讓大家自然而然地發自內心地接受，這才是真正的智慧。而有了自然的手段，做什麼都可以成功，可謂是無不為。”杜蘭表示實踐是要講究方法論的，無為而無不為，就是手法自然，不讓大家排斥，這樣才能順利落實。
摩根顯然沒有做到手段自然這點，讓人明顯感覺到有人強加到自己頭上，那大家肯定要反抗。如果大家是自然而然，發自內心做出選擇，那麼大家自然會努力地執行。
馬克聽了，陷入沉默，自然而然的實踐手段？沒有人為痕跡的手段？無為而無不為？真的很有道理，就好像唐尼做了很多，但又好像什麼都沒做，但大家都在接受唐尼的想法，這不就是無為而無不為麼？大家不認為是唐尼強迫自己這麼做，而是自己選擇這麼做。於是唐尼的理念就不斷地在燈塔蔓延開來，馬克突然感覺可怕又敬佩。