失之毫厘謬以千裡！
道玄說完，嶽原舟便將其所說的版本顯示在辦公桌前亮起的全息屏上，
然後示意道玄看看，待道玄點頭確認沒錯之後，嶽原舟才說道：“我寫的是《老子》一書中的開篇。”
至於為什麼寫，當然是嶽原舟從中找到自己要建立的理論假說中的最基本依據了。
這...”道玄一臉狐疑之色，他完全沒想到嶽原舟竟然說這是《老子》，可不是一樣麼？
他現在很疑惑，自古以來他看的那本書就是這麼寫的啊。
道玄又對比了一下，發現嶽原舟所寫的比自己說的多了很多‘也’字，還有‘常’也變成了‘恒’。而且其中有一句斷句也不同。嶽原舟寫的是‘無，名萬物之始也。有，名萬物之母也。’而自己所說的是‘無名，天地之始。有名，萬物之母。’
後麵的一個是嶽原舟寫的是‘以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之有玄，眾妙之門’。而自己的卻是‘以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門’
嶽原舟見道玄一臉疑惑，田不易也是如此，不由有些好笑。
怕不是這青雲門看的《道德經》也是北宋版本的吧，難不成張載穿越到這個世界不僅帶了自己的學說，還帶了北宋版《道德經》？
真是有意思。
不過他並沒有跟這兩人這麼說，而是問道：“你所說的道德經，你們作何解？”
道玄琢磨了一下，慢慢在辦公室內踱步，然後說道：“道乃天道，亦是修仙修真的方法，可道乃是表示，道可依據修煉道法的方法去修行。然道若是可道，那它就是常道......”
道玄回過身，繼續說：“名如果可以用文辭去命名，那它就是常名，名也可說明的，它並非普通的名。無名，天地之始，乃是天地的初始狀態及其演變，既是‘道’，故有天地渾然如雞子之說。”
“有名，萬物之母，乃是指天地有了形位之後，天地與萬物都有名分。乃生養萬物的母親。天地形成之後，洪荒初成，天、地、人三位一體。通過陰氣和陽氣的合力作用，施之以甘露，灌之以靈氣，如母親般哺育著萬物，形成了栩栩如生之大千世界。”
道玄越說越興起，他覺得當初看過的這篇《道德經》對他修行還有幫助，於是他繼續說道：
“......玄秒之還有玄，空無之處還有空無，妙有之中還有妙有。由此去體認道的體用，有無相生，真是妙中有妙，妙到極點更有妙處。可謂眾妙之總章......”
道玄說完之後。
田不易：“妙啊，掌門師兄真是妙啊！”
嶽原舟：“……”
他顯然沒想到道玄竟然能說出這樣一番話，搞不好道玄這名字就是從這來的。
嶽原舟有點無語，特麼的就幾個字的差彆，他們竟然真能從中領悟出修仙的奧秘？
剛才嶽原舟其實是在搞科研。