“賊眉鼠眼的，我沒有。”石老板回道。
楚燁身子縮回靠著背，歪頭斜眼道：“叔叔至於防得那麼厲害嗎？小弟從不挖墳也不偷盜，全靠運氣和技術吃飯。”
石老板張開眼，嫌棄道：“要防你我為什麼還支持你毫無立足點的猜測？”
楚燁撇嘴不語，以表內心的不滿。
“當然我去洪瀨鎮仙人穀，就是要找那棵傳說中的仙人樹，呆一個月沒找到，最終帶回我娃兒。”石老板說到自家娃兒，不免露出幸福光芒，但很快又變得悲憤。
“洪瀨仙樹！”楚燁目光亮堂。
洪瀨鎮地處巴南區東南邊，距離縣城直線有三十五公裡，境內平均海拔1000米以上。
該鎮境內海拔三千米的仙人峰和周圍山峰形成的穀底，夏季平均氣溫25℃，百花爭豔、繁花似錦，是有華夏四大火爐之稱的渝州度假勝地，人們稱為仙人穀彆稱花仙穀。
這是普通遊人想法，在農科行業更注重的是，地理條件造就特殊地理環境，有一片西南地區少見黑土。
黑土營養價值無需多說，早在康熙年間，洪瀨鎮種植的大米色澤油潤、無心腹白、晶瑩剔透等諸多優點，就被納為貢米進貢朝廷。
當時人們雖沒有‘品牌價值’概念，但有類似的皇家認可的說法。
早在明初，當地幾位大佬湊錢請名將用真金做乾，刻白玉為米粒，製作一顆稷神樹。
《孝經緯》有載，稷為五穀之長也，穀眾不可遍祭，故立稷神以祭之五穀神，相傳是黃帝的玄孫、帝嚳之子，號後稷，後人建廟以稷神稱之。
洪瀨鎮當然也建了稷神廟，請稷神樹入殿祭祀。
幾百年後明清交替，稷神廟毀於戰火，神樹傷得不輕，至康熙年間洪瀨大米成為公平，當時巴南縣令上報知府，推動渝州各行業捐款修複。
之後三百年香火鼎盛，蔚為洪瀨鎮一處奇觀，直到日寇侵華，華夏大地遍布軍閥，又是一個戰火連天的年代，廟宇被毀掉，稷神樹不知說中。
有兩種說法。
一，稷神樹，在國府西遷日寇炮彈轟炸下隨著廟宇一起焚毀。
二，稷神樹被當時種糧大戶給私藏，之後大戶被山匪劫掠家藏被盜走一空，神樹也在其中，49年全國解放後剿匪，匪徒消失，神樹不知去向。
二種說法都有根據。
第一種巴南跟主城區隔江而望，也是當年日寇侵犯重點，還有同時期地方大小武裝軍閥亂來。
第二種，洪瀨鎮千年來扼守渝州南部區縣乃至隔壁省進渝通道，周圍全是山區，各山頭都部族居住還有剿不斷的匪患，亂世時最是混亂，被搶不要太正常，畢竟在所謂盛世時都有土匪橫行。
值得一提的是，在古董圈中盜墓、收藏、鏟地皮等小圈子內，更支持第二種說法。
理由也而很簡單，官府加持過物件，不談工藝就能在價值上大談文章。
誰不想撿個漏，對吧。
楚燁從思考中回神，石老板也壓下悲憤，二人大眼瞪小眼。
最終楚燁先開口：“叔叔當年是抓到確切信息，才會前往洪瀨鎮，對吧。”
“沒有的事。”石老板搖頭道，“當時正值開春，婆娘想去踏踏青，找來找去，花仙穀最少是合適，於是就動身前往，然後我想起稷神樹的事，就順便探探。”