本來就臨近大節，又驟逢一場及時雨，長安城陷入了狂歡。
古代封建王朝，是非常看重雨水的，尤其是開春與盛夏的雨水，直接決定了糧食產量。
即使在後世，農戶也比非農戶，更為天氣預報。
凡祭天及日月、星辰之玉帛，則焚之，祭地及社稷、山嶽，則瘞之，海瀆，則沉之。
太常寺的三位太祝，今天終於能鬆一口氣了。
祈雨幾個月，今天終於下雨了，那麼功勞自然算是皇帝的，李隆基非常興奮，親撰“告天書”焚於祭壇。
告天書，其實就是給老天爺的回信，因為祈雨的時候一直在焚燒刻錄著祈雨文字的玉帛，既然雨水來了，你作為人皇，自該回信感謝老天爺。
這個步驟，等於將這場雨水的功勞，徹底攬入自己手中。
那麼怎麼讓老百姓知道，這場雨是朕求來的呢？元日前，解除宵禁，聖人賜酒食，與民同慶。
長安城的每家每戶都可以得到酒和肉，這是一筆天大的開支，李林甫腦袋都快炸了。
來了一場好雨，如今仍在下著，本來是好事，結果聖人給他出了一個難題。
長安有多少人口呢？常住人口一百萬，流動人口二十萬至三十萬不等。
岑參有詩《秋夜聞笛》寫到：天門街西聞搗帛，一夜愁殺湘南客，長安城中百萬家，不知何人吹夜笛。
韓愈有詩《出門》寫到：長安百萬家，出門無所之。
賈島《望山》有寫：長安百萬家，家家張屏新。
元稹《遣興十首》中寫有：城中百萬家，冤哀雜絲管。
這些都是明證。
十二月二十九，李隆基在大雨之中，移仗興慶宮。
他這次打算在興慶宮常住，具體會住多久，誰也不知道，他自己也不知道。
那麼中書門下必然就要跟著皇帝走了，興慶宮的勤政務本樓一側，也有一座中書門下，李林甫要換個地方辦公了。
皇城其它官署，隻有中書省、門下省和禦史台，會抽調一部分人進入興慶宮，以便聖人隨時詢問政務。
換句話說，每日常朝，就此而停。
一眼望不到頭的儀仗隊伍，浩浩蕩蕩行走在大明宮與興慶宮之間的夾城內。
隊伍最前方的一人，身著耀眼的盔甲，騎在一匹神駿的馬背上，這就是吳懷實了，他是辟仗使，皇帝儀仗隊伍的老大。
雨水落在他的盔甲上，滴滴答答，吳懷實手持長鞭，時不時的就會甩一鞭子，聲音清脆激蕩，在夾道內回響。
這是開路。
李隆基的龍輦內，如今多了一個人，仍是一身道衣裝扮，雪白的皮膚與海青色的道袍，形成了鮮明的對比。
她的一隻手，被李隆基握在手裡，此刻也是興致勃勃的望著外麵的雨水。
“朕為我大唐百姓，向上天求來了一場好雨，看這雨勢，恐怕要下好多天，恰逢元日，真乃祥瑞也。”…。。
李隆基握著兒媳婦的手，神情溫柔。
太真嘴角微動，半倚在李隆基的肩上，道：
“三郎功德厚，天亦褒之，如此良辰美景，該有奉和之作才是。”
“朕倒給忘了，幸得娘子提醒，”李隆基哈哈一笑，朝車輦外道：
“力士，傳摩詰居士。”
王維這一次，還真就跟在隊伍裡，因為他在禦史台，台內要抽調一半人往興慶宮辦公，方便風聞奏事。
高力士向後麵打了個招呼，殿中少監牛貴兒馬頭一轉，直接便朝著隊伍後方疾跑，口中吆喝著：
“王維何在？奉和作詩。”
“王維何在？奉和作詩。”
渾身淋的濕透的王維，在人群中聽到吆喝聲，趕忙舉手：
“王維在此。”
這支隊伍當中，有打傘的，有沒打傘的，不是傘不夠，而是對於這類吉雨，很多人喜歡淋一淋，類似於想沾點祥瑞。
王維抹了一把臉，立時便有龍武軍給他牽來一匹馬，然後便跟著牛貴兒去了。
這是非常惹人嫉妒的，聖人要奉和詩，第一個想到的就是王維，這就好比領導想要一篇演講稿，第一個想到的就是某人一樣。
這種情況，非常招同事不滿，尤其是擅作詩的那類人。
奉和詩，顧名思義，奉旨應和的詩歌，源自於唐太宗時期。
李世民是宮體詩大師，他手下的大臣們也多為此中高手。
宮體詩本來就主要用於君臣之間或者大臣之間的應答，既然是流行於國家級場合的詩詞作品，內容自然多為讚頌朝廷。
格式非常嚴格，有著押韻、平仄、對仗等要求，辭藻華麗，但沒有多少實際意義，所以大多在後世沒什麼名氣。
王維匆匆奔至龍輦旁，躬身道：
“下臣來了，狼狽了些，恐有失禮之處。”
“嗬嗬，這有什麼失禮的呢？”車內傳來了悅耳的女聲：
“若非聖人攔著，我還想出去淋淋雨呢。”
“欸~~朕的太真淋雨，成何體統？”李隆基哈
哈笑道。
王維麵上掛著微笑，內心則是罵了一聲賤人。
他和前身壽王非常熟悉，自然是認識楊玉環的，誰能想到再見之日，會是眼下這副場景？
你那會還給我倒酒呢，現在我連給你倒酒的資格都沒有了。
王維和玉真的關係非常不一般，也是從對方口中得知，楊玉娘非常受寵，眼下已經是宮內所有嬪妃的眼中釘了。
女子首重貞潔，你怎麼不去死呢？
“太真讓你奉和作詩，朕等著呢，”李隆基催促道。
王維內心一歎，收拾心情，開始在腦中尋找靈感。
在他身後，跟著中書省、內侍省、殿內省好幾位官員，他們站在華蓋之下，一人執板，一人執筆，準備將王維的奉和詩記錄下來。
“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”
…。。