我們往村子趕去，離鬼樓遠了些，周圍倒不再霧氣蒙蒙，壓抑的氣氛也徹底褪去。
天空點綴著繁星，月光灑在大地，像鋪了層銀色地毯。微風輕吹，帶著初夏的花香和田野的氣息，令人心曠神怡。蟬鳴聲此起彼伏，螢火蟲閃爍著微弱的光，像星星點點的燈火，在夜色中獨放光芒。
我們走在小路上，路邊的野花在微風中搖曳生姿，發出一陣陣輕微的聲響，就像有人在輕聲吟唱，數隻甲蟲嘰嘰喳喳叫喚著，慢悠悠趴在樹乾上乘涼，這種親切的鄉村氣息，仿佛真回到了小時候。
我和範劍從鬼樓一路走來，也不知是不是幻覺，我總感覺身邊好像一直有個人跟著我們，每當我回過頭去，卻始終不見任何人，範劍倒是沒能發覺，他隻覺得周圍可能有老虎，然而一路走來，隻有野貓亂竄，連根虎毛都沒有。
我和範劍直到進了村子，才放慢腳步，深夜的鄉村，大街上沒有一個行人，家家戶戶屋門緊閉，窗戶裡透出微弱的燭光，十分靜謐。
見四下無人，我開口道，
“你現在可以說了吧，到底啥是倀鬼？”
範劍點點頭，向我解釋何為“倀鬼。”
唐代有本書《傳奇·馬拯》，書中一回寫道，“二子並聞其說，遂詰獵者，曰：‘此是倀鬼，被虎所食之人也，為虎前嗬道耳。’”這句話的意思是：兩個人都聽說過這種說法，於是責問打獵的，說：‘這是倀鬼，被老虎吃掉的人啊，為老虎開路罷了。
事實確是如此，人死於虎，最後被虎役使，則為倀鬼，同時也有“為虎作倀”這成語。倀鬼的特點可用此成語來形容，此鬼專門誘導人來給老虎吃，或帶路讓老虎去吃人，是隸屬關係。因此，即便是現代，食人之虎必殺之，一方麵是此原因。
《山海經》描寫的神，如窮奇、馬腹、彘、麅鶚等，都有“食人”的神力，且外貌於虎相似。在古代，虎是食人的神獸，因此是氏族神，是圖騰，虎正與各民族的鬼魂觀念相聯係。
究其緣由，倒有些複雜。古代的人認為，人被虎食，是向圖騰複歸，複歸於虎的靈魂稱作“貙人”
《博物誌》記載，“貙人能化為虎”，這同古人稱大虎為“貙”；古人認為“貙似虎而五爪”，“能為人”的看法異曲同工，因此，倀鬼的外貌與虎相似，是不像人不像虎的一種鬼，在他們眼裡，虎是這個世界的統領。
範劍說的頭頭是道，然而，身穿長衫的倀鬼，除外貌與虎相似外，其他特點卻與範劍說的大相徑庭，我追問道，
“我明白你當時為啥擔心周圍有老虎了，但你真確定那人是倀鬼麼？他可是挨了我一記五帝錢還能複活的鬼，再說了，我們在那待了這麼久，沒見到虎不說，光看那人的舉止和氣質，壓根不像奴仆。”
範劍聽見這話，倒無法反駁，他堅定不移地搖搖頭，
“要說他為啥沒被老虎役使，甚至能起死回生，這我也不清楚，但他是倀鬼絕對沒錯，我親眼看見的虎紋。”
連範劍都不清楚，我更加納悶，沒有鬼能抗下五帝錢的威力，拍倀鬼的那一下，是我有史以來用五帝錢最猛的一次，硬是將其打得當場斃命，他渾身上下沒一塊完整的皮膚，都支離破碎。
我和範劍也就一來一回的功夫，死去的倀鬼傷口竟全部愈合，還能跟個沒事人一樣站起來打架。
“對了，你有看見倀鬼戴的那塊勾玉嗎？”
範劍似乎想起了什麼，出聲道。我回憶一番，倀鬼剛複活時，第一時間握住的，便是胸口的勾玉，此物對他來講似乎挺重要，和老王的玉墜一樣，此玉能增強自己的實力，如在外現身之類的，我回道，
“我看到了啊，倀鬼能現出這麼久的真身，應該是那塊玉的功勞吧。”
範劍一臉的沉思，視線遊離在無人的街道上，沉吟道，
“應該不止，能流傳至今的勾玉稀少，勾玉串的繩子乃金絲編織，這勾玉絕非尋常之物，而且，他之所以打我們，是誤會我們要殺他，這麼說來的話，你有看出什麼嗎？”
範劍向我拋來疑問，我思索一番，明明素不相識，倀鬼卻認為我們要殺他，顯而易見，有許多和倀鬼素未謀麵之人，對他抱有殺意，我問道，
“那你說，想殺倀鬼的人，有什麼動機？”
“哼，殺人的動機無非是情感、仇恨、利益三者，既然那些人和倀鬼素不相識，便隻剩利益和仇恨這兩種動機。”
範劍一臉得意地撩了把頭發，說得斬釘截鐵，似乎也猜到了那些人殺倀鬼的目的。
範劍說到這裡，我也懶得再問，畢竟我們和倀鬼也就一麵之緣，就算搞清楚他的背景、關係啥的又如何，還不如想想接下來倒鬥的事。