汴梁境內共有大小寺廟一百四十餘，寺廟共同占據的耕地麵積之大，讓人瞠目結舌，難以置信。
曾布率先打破沉默，提出質疑。
“臣記得朝廷有明文規定，每寺歲除征糧及百畝以下者，其餘田地分與百姓領種，而且還曾清丈田地······多餘的耕地應該收為官有了，這麼多耕地是從哪裡來的？”
蔡卞道：“規定是死的，人是活的。不論是普通百姓，還是富商士紳，隻要是虔誠的信徒，就會捐納。你們不知道，信徒的那份慷慨，讓人咋舌······”
“捐獻？寺廟的觸角遠不止於此。”
趙煦聞言微微搖頭道，“捐獻自然有，但這隻是少數，大部分則是通過其他途徑流入寺廟。”
“比如掛靠。富戶士紳鑽律法的漏洞，把耕地掛靠在寺廟名下，借此來逃避稅賦，而寺廟也能得到不菲的回報。雙方各取所需，何樂而不為呢？”
“再比如霸占。寺廟放高利貸，背負高額債務的百姓無法償還，隻能用耕地抵債。”
“再比如大小畝、瞞報等都能避開丈量。隻要利益達成，誰會去管這些，尤其涉及到宗教，麻煩很多，沒有官員願意直麵，惹上一身騷······”
皇城司調查的比較細，耕地數據隻是其中之一。
趙煦將寺廟耕地多的原因略作闡述，又拿出一本奏疏道：“諸卿再看看這本！”
這是吳居厚暗中調查的結果。
其中大多是百姓舉報寺廟放印子錢，然後借機吞並田產，甚至有欺男霸女，逼死人的個例。
借據都被吳居厚一一收集，隻不過這些案例涉及有些廣，吳居厚並未輕舉妄動。
隻是呈上證據，靜待聖裁。
“混賬！”
眾宰臣怒喝。
拿奏疏的手都在顫抖著。
和尚吃齋念佛，嘴裡喊著慈悲為懷，救苦救難。
背地裡卻乾著如此齷齪的勾當，這與鬼樊樓賊人有什麼區彆？
簡直是對信仰的褻瀆！
“諸卿再看看這本。”
這又是一份皇城司送來的奏疏，上麵記載了汴京範圍內寺院僧侶人數，以及人數龐大的原因。
汴京有一百四十餘座寺院，僧侶總和達到四萬三千有餘。
由此推算，整個大宋至少有四五十萬僧尼。
之所以大量人選擇遁入空門，踏入青燈古佛之地，是因為這份蛋糕特彆誘人，且吃起來十分舒適。
朝廷分給寺田，僧侶們不用交賦稅、服徭役，還享受著百姓的香火，日子過得比誰都舒服。
其中有些大寺，由於僧人眾多，結交了不少士紳、富商、官宦，各種錯綜複雜的利益鏈就出現了。
俗世的宵小便趁勢涉足這片淨土，與寺院的收入掛鉤，以寺院為中心，榨取更多的錢財。
正因為如此，那些流民、逃犯都剃度為僧，以此來逃避朝廷的追捕。
寺廟收留罪犯、霸占良田、掛靠耕地、放高利貸、奴役百姓······試問：這是在修行佛法？不！這是公然與朝廷作對。
長此以往，整個國家還怎麼發展。
所以說，看似超脫世俗的宗教，實則與國家的興衰、百姓的福祉息息相關。