祠部要考較在京諸寺僧尼經文的文書一經下發，便引起朝野熱議。
考教一視同仁，隻要是持有度牒的僧尼，不管初入佛門，還是久居寺廟，是普通沙彌，還是主持、方丈等僧首，均要考教，沒有特權。
這一記重拳打出，整個汴梁寺廟內的僧尼都抓狂了，猶如被踩了尾巴的貓，噌一下子竄上了天花板。
當然，和尚們竄上天花板的是血壓。
天呐！
貧僧連法事的程序都忘得一乾二淨了，還提什麼念經，早送給師父了。
尤其那些濫竽充數的假僧尼，本就沒學過幾天經文，現在聽到考教，慌得如同熱鍋上的螞蟻，頻頻自掐人中來平複內心的恐慌。
便是那些主持、方丈等僧首，多少也有些慌張。
年輕時，他們確實有紮實的佛學基礎，但這麼長時間未曾堅持修禪，佛法多少有些生疏。
這並非是他們有意疏遠佛法，而是銅臭的香味早已侵蝕了他們的心靈，信仰的燈塔在金錢的迷霧中逐漸黯淡。
當然，這些年來他們也沒有閒著，忙著打算盤、記賬、數錢，心思全在世俗中。
祠部考教這些多好？
這些人急得似無頭蒼蠅一般四處亂竄，或忙於疏通關係，為自己贏得一絲先機；或抓耳撓腮，尋思能作弊又不被察覺方法；更多的則是拿起經書，開始臨時抱佛腳。
刹那間，京城勾欄瓦舍裡的收入跌落了好幾個點，就是因為這些沒頭發浪子早被考教牽動心神，沒心情尋歡作樂。
經文考教範圍也公布，分彆是《般若波羅蜜多心經》、《地藏菩薩本願經》、《阿彌陀經》、《法華經》、《維摩詰經》、《金剛經》等六部佛家入門經。
既是入門經，僧尼們自然不好意思說範圍廣，內容難了。
僧尼們發牢騷的同時，《大宋日報》上刊登了趙煦的一篇文章，標題醒目而堅定——《淨化佛門，勢在必行》。
文章以“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃”開篇，隨後筆鋒一轉，直指當今僧尼多不守戒律的種種事實。
他詳細列舉了那些違背戒律、玷汙佛門清淨之地的種種行徑。
“沒頭發浪子”、“有家室如來”、放高利貸、等等讓佛門清淨之地受汙的例子再次進入讀者眼簾。
為肅佛門清規，朝廷決定讓祠部牽頭，進行考教，優勝劣汰，肅清敗類。
此文猶如驚濤，再次把和尚們的醜態暴露在公眾麵前，讓他們無地自容。
和尚們自然不會選擇坐以待斃。
他們在京城經營數十年，關係網錯綜複雜，遍布朝野，更是通過質庫控製千家萬戶。
疏通門路對他們而言，不過是舉手之勞。
有錢能使鬼推磨，無非就是以錢財開路，賄賂祠部官員，提前買到考題。
雖說祠部重組，他們得重新打點。
不過不要緊，花錢能解決的事，就不叫事。
這個世上，沒有什麼問題是錢解決不了的，如果有，那就翻倍。
然而讓他們始料未及的是，居然處處碰壁。
關係網中關係密切的人，要麼閉門不見，要麼敷衍塞責，也有真心想幫忙的人，卻苦於無從下手。
因為此次僧尼考教，被朝廷視為一級絕密。
考官早選好了，名字卻在密封袋內，由皇帝親自保管，開考前才會宣布。
出題的官員也已選好，卻被軟禁在宮內，吃喝拉撒都由皇城卒伺候。