郭襄問道:“這‘九陽神功’既然不是‘九陰神功’的逆向而行,那又會是怎樣一種行功路徑?”
黃蓉語重心長的說道:“這一個仍然需要從人體經脈中眞氣的運行來找,《九陰眞經》源自太乙玄門,講求借自然之力,氣自體外而生、血從心房內潤,這也是人體正常的氣血運行規律,但有些人體能異於常人,其本身通過修煉,丹田之內可產生極強眞氣,配合全身血液和經脈,從體表的九條陽脈就已經開始潤濡全身,環繞一周天,最後達至五臟六腑.”
郭襄奇道:“這樣便全然違悖了人體正常的運轉規律了.”
黃蓉笑道:“正是呀,這是不是與佛家的‘眞性自用’頗為相似..”
郭襄問道:“佛說的‘眞性自用’是什麼?”
黃蓉道:“佛家的眞性自用是說一切般若智,皆從自性而生,不從外入,名曰‘眞性自用’.”
郭襄默默念道:“氣由心生,血自外潤...”頓悟片刻,歎道:“難怪覺遠大師的‘九陽神功’如此厲害,他經年累月待在藏經閣看管經書,自然是妙悟佛法,這‘九陽神功’自然是一練就會.”
黃蓉卻搖頭道:“現在尚不能斷定覺遠師傅的‘九陽神功’是來自道家功法的練氣存神、還是來自佛經的眞性自用,要知道少室山旁邊便是太室山,從太室山上跑下來兩個道士進入少林寺修煉,應該也不是什麼很稀奇的事情吧,
再說‘九陽神功’的這種運功路徑早在兩千多年前的《黃帝內經》、《黃帝外經》中已能覓得草蛇灰線,這‘皇帝內外經’比孔夫子都要早不少時間,而那佛陀初誕於魯昭公三十一年前511,等傳入中原最早也是東漢之後了,而達摩祖師是在南北朝時由海路來中原,後北上少室山結庵弘法..”