拓拔，聽名字就是胡姓。
法琳認為：李氏是拓跋達闍的後代，並非來自隴西的李氏家族。
這是從血統上否認李唐皇室，認為其是胡人的後代。
這便是《唐護法沙門法琳彆傳》。
有趣的是，這本就是佛門不滿朝廷偏向道教，有目的、有針對性的一場攻訐，卻被後世用來作為參考依據，質疑李唐血統。
此外，還有另外一波力量推波助瀾……
三十年代，小日子的禦用知識文人，竭力論證李世民為胡人....是為配合其正在進行的侵中戰爭！
目的就是，削弱華夏人，尤其是漢族的民族自信心！
所以，史學大師，陳寅恪先生站了出來……
他在《李唐氏族之推測後記》一文中主張：
李唐先世本為漢族，是趙郡李氏的一個分支，後遷移到柏人縣後，逐漸失去了原本的繁華之家風，染上了胡俗。
而趙郡之李，與隴西之李同源。
所以陳寅恪認為，如果僅就男係而言，李氏的血統是純粹的漢族人！
……
但這些不能明說。
因為李世民父子一直對外宣稱，自己出身隴西，而不是什麼趙郡。
所以，房贏隻能從另外一個角度入手。
那就是：李唐是否出自拓拔？
“當然是拓拔！”
此時，麵對房贏的提問，法琳和尚雙手合十：
“阿彌陀佛，拓拔達闍，乃鮮卑語，翻譯成唐言……”
“翻譯成唐言，也不可能是‘李氏’！”房贏直接打斷他，淡淡說道：
“大師，你該去讀讀書了…拓拔作為姓氏，已被魏孝文帝改為元姓。”
“什麼？”
法琳愣了愣。
他沒想到，房贏的知識竟如此淵博，連這種細節都扣的清清楚楚。
但佛門擅辯。
論扣字眼，他也會。
於是他低頭懸念佛號：“阿彌陀佛…拓拔是部落代稱，達闍才是姓氏。”
房贏一聽樂了，問道：“那敢問大師，‘達闍’出自何語？”
此話一出。
在場所有人都愣了。
....大家又不是翻譯，這種事誰知道？
彆說法琳了，就是孔穎達這種大儒，也搞不清專業問題。
但法琳就是法琳。
這種事難不倒他，於是反問：“房施主認為呢？”
房贏笑道：“或許是——鮮卑語的唐言記音？”
“不，房施主錯了。”
法琳立刻反駁：“這是梵語……據佛籍載，喬達摩之弟，名為波羅達闍，而達闍之名，非常接近梵語。”
“方才施主提及鮮卑語。”
“實際上，李唐先祖的鮮卑語姓，正是‘大野氏’！”
這話對路。
有事實根據。
但問題是——法琳在胡亂剪輯。
....就像記者采訪，將片子順序打亂，結果就成了另外一種結果。
麵對秩序顛倒。
房贏歎了口氣：“唉~大師啊，讓你多讀書，你就是不聽。”
法琳眉頭皺了皺。
他自問學富五車，卻被房贏再次嘲笑文盲，胸腹中莫名其妙的生出一股煩躁。
但他必須維持高僧人設。
於是臉色不變，緩緩問道：“房施主覺得不對？”
“當然不對。”
房贏笑道：“當年，宇文泰挾天子以令諸侯，占據關中建立西魏，我朝先祖……”
說到這裡，他停了下來，朝李世民躬身請示：
“陛下，臣需要說出先祖名諱。”