恍惚間，我隱約感覺這事有些不對，安桂森說過他看到的是一個穿著戲裝的女人，而曲讓卓瑪是個藏族女人，出身奴隸家庭，根本接觸不到中原戲曲。
安桂森的陰陽眼不會出錯，那到底是哪一環弄錯了？
難道，這串嘎巴拉上有兩個女人的亡魂？
我被自己的想法嚇得一激靈，眼下時間緊迫顧不上太多，把安桂森從地上拽起。
讓聞人溯幫我搭了把手，不由分說的把他丟進了車裡。
黎明前的夜是最黑暗的，藏北更多的是無人區，隻有卓瑪那片牧區的點點星光，根本不足以點亮夜空，遠處就像能夠吞噬一切的黑洞，深不見底。
我們跟隨卓瑪家的車盤旋上山，到達荻羅寺時，班尼格活佛已經站在天葬台前等候我們。
他還帶來了那麵阿姐鼓，我這才得以看到它的真實樣貌。
鼓的兩邊被彩繪覆蓋，鼓麵則用綠鬆等礦石磨成的染料，各畫著一對妙音鳥，鼓皮泛著暗黃色，依稀可見皮膚的紋路。
這裡的禿鷹似有靈性般，知道將要美餐一頓，提前來到了山體兩側，集體張開寬大的翅膀，背對著天葬台，如朝聖般虔誠不動。
班尼格拿出一張寫滿經文的紙，應該是需要念經超度，因為天葬開始，他便要親手處理烈夏的遺體，喂給山上等候已久的禿鷹。
我以為他要把經文遞給一旁的小喇嘛，結果他卻遞給了我。
“我？”我指著自己，不解的問道。
我又沒有什麼大功德，怎配給人超度亡靈呢！
再說，這上麵都是些梵文，我也看不懂啊！
班尼格活佛淡淡一笑，安慰道：“你命裡和他們有緣，由你來誦經最好，我念一句，你跟著我一起念。”
我隻好點頭同意。
起初，班尼格念得十分緩慢，我覺得即便是複述也非常吃力，漸漸地，這些梵音就像刻在我的