西雅圖，五月花公園酒店。
這家酒店建於1927年，位於西雅圖市中心，距離派克市場不到10分鐘的步行路程。
淩晨，臥室中的甄慧敏還沉浸在夢鄉當中，而王梓軒已盤坐在陽台上修煉。
經過這些天以桑衝秘術的雙修，王梓軒因損耗心頭血而造成的傷勢已經全部養好，而且“定六氣”，修為突破定氣境後期，更向著定氣巔峰邁出了一大步。
定六氣，聚七寶，通乘氣！
定氣境有兩個關口，定六氣和聚七寶，之後便可通達乘氣境。
將自身體內的陰陽之氣分定厥陰風木、少陰君火、太陰濕土、少陽相火、陽明燥金和太陽寒水，稱為定六氣。
而將自身之精、血、炁、髓、腦、腎、心，七寶歸身不散，是為聚七寶！
但按部就班的依照道門的方法聚七寶，需要的時間太久了，需要的資源也太多，在當今資源匱乏的時代幾乎難以實現。
而聚七寶方法很多，譬如不少佛門高僧便以寶物聚七寶，所以在佛經當中，不同的經書所譯的七寶也各不儘同。
經過古孝尚正與柳太婆的幫助，王梓軒如今手中掌握了八種上乘的聚七寶之法：
如鳩摩羅什的《阿彌陀經》七寶為黃金、白銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；
玄奘《稱讚淨土經》七寶為黃金、白銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；
《般若經》七寶是黃金、白銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；
《妙法蓮華經》七寶是黃金、白銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
還有四種，如曹魏時期盛行的以紫金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀聚七寶之法；
唐代七寶以黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀聚寶之法；
宋代的黃金、白銀、琉璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀來聚七寶；
而藏傳佛教以玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、黃金、白銀的“西方七寶”之法。
可以作為聚七寶的聖物有無數種，甚至曾有人以七顆石頭聚七寶，不能說誰不對，隻能說聚七寶的方法不同，這也是“聚七寶”修行者肉身火化會出現“舍利子”的原因之一。
當然，用以聚七寶的寶物不同，乘氣境的威能和實力也有天壤雲泥之分。
次日，甄慧敏腰間彆著隨身聽，脖頸上挎著頭戴式耳麥，挽著王梓軒的胳膊漫步在西雅圖街頭。
兩人襯衫牛仔，穿著休閒隨意。
西雅圖是一座很隨意的城市，紅葉非常漂亮，大部分地方都沒有嚴格的穿衣講究，襯衫牛仔可以自由出入高檔賓館和餐館，所以行裝輕鬆就好。
嬌妻在側，王梓軒依然一副心不在焉的模樣。
究竟以哪種方法來聚七寶？
忽然王梓軒靈機一動。
可否以金、木、水、火、土、陰、陽來聚七寶？
有四大神獸相助，還有即將拿到的息壤，便可以集齊金、木、水、火、土五行，而他八字純陽，更有八字純陰的阿芳相助，似乎湊齊了……。
“老公，昨天下雨，怎麼街上沒人打傘？”
王梓軒醒過神，解釋道：“西雅圖的雨都是小陣雨，早晨下雨，下午晴天，所以幾乎看不到穿雨靴出門，而且隻有外地人才打傘。”
“這樣啊，老公！”