當然，也隱去了一人一獸在門派各個山頭，成天挑事惹禍，興風作浪，被眾人提劍追著打的慘痛經曆；以及在門派外假扮合歡宗修士迷惑、打劫邪修等眾多光輝事跡。
編到最後，陰陽虞慷慨激昂的敘述自己在艾青的師尊送她回來後，自己也苦求仙師，以粉碎自身仙體為代價，也要執著且堅定的用僅餘的殘魂跨越時空，追隨他至死不渝的‘真摯友人’。
艾青在一旁聽著臉色沉沉，幾欲壓製不住心底洶湧澎湃的洪荒之力，聽著坑爹貨把單純的艾爸艾媽哄的一愣一愣的，還鞠了一捧又一捧的眼淚，她真的手癢啊啊啊啊啊。
艾爸艾媽聽完他倆足足兩個多小時的長篇大論後，窗外的天色暗下來了。
艾媽感歎之餘囁嚅了半天嘴角，還是咬牙呐呐將心中的疑慮問了出來。
艾青方知艾媽憂心忡忡的緣由，她也是無語了。
原來艾媽擔憂的是老家劉半仙因泄露天機而不幸早亡，以為艾青跟劉半仙一樣，有玄學之人的五弊三缺的隱患。
艾青忍俊不禁，自己走的是正統的修仙路子，劉半仙仍是一介凡人，世人口中的半仙那套玄學，不過是從修仙者處得來的傳承裡的一抹分支，亦或說是道家改進的一種推演之術。
據史書所載，魏晉之際，玄學指立言與行事兩個方麵，並多以立言玄妙，行事雅遠為玄遠曠達。“玄遠”，指遠離具體事物，專門討論“超言絕象”的本體論問題。
因此，浮虛、玄虛、玄遠之學可通稱之為玄學。在漢代儒學衰落的基礎上由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來，是漢末魏初的清談直接演化的產物。
《金篆玉函》中有記玄學有五術，山、醫、相、命、卜。
“山”為修心養性，鍛煉身體的秘術，含《玄典》、《養生》、《修密》三部分。
“醫”包括利用方劑，針灸，靈療等方法來治療疾病。
“相”包含印相、名相、人相、家相、墓相風水等五種。