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反方就是這個卓時懋，而後又有越來越多的監院生員參與進來。
至於正方則是李崇，將他升任浙江右布政使的調令本來都要下了，因為這次爭論陸遠暫時給他壓了下來，想看看李崇如何反擊的。
“眾生蒙昧，蠢鈍無知，非聖人之學術何以開教化？”
反方的態度一上來就高高在上：“若非聖人布道，如何有‘鞠躬儘瘁死而後已’的諸葛武侯，如何有‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’的希文公，聖人留書，非在於術，而在於德化，是以用德培基方可育才。”
麵對反方的觀點，李崇沒有引經據典同其爭論，而是直接將鬆江府這三年來的成績用數據的方式登到報紙上。
“聖人教種地嗎？聖人教製造大炮火槍嗎？聖人教造船嗎？聖人教做生意嗎？聖人教什麼是銀行儲貸、什麼是進出口嗎？”
“擺出這些數據不是為了批評聖人，而是想正告某些吹噓聖人無所不知者，我大明朝不是春秋，這個國家有著一萬萬丁口，有著極其複雜的國情，不再是兩千年前隻靠著種地就能實現國泰民安，即便是孔聖人也說過‘三人行必有我師焉’，為什麼直到今日，作為孔聖人的徒子徒孫，反而不願意承認和接納其他學術的存在。”
“我們應該要將更多有益於國家的知識帶進學堂，鼓勵更多的孩子去學習，這樣將來才能為國家做貢獻，沒有說捧著四書五經走進造船廠的，這些造船的工人或許不會背誦論語，但他們的專業知識一樣可以著作成書，一樣可以成為一門選修的學科來為國家培養人才。”
李崇是第一個旗幟鮮明支持搞教育試點的官員，自他而後，張居正、趙貞吉這些曾經做過陸遠隨官的官員也是紛紛發聲支持，認為推廣新教育刻不容緩，應該儘快組織召開一次商議新學術的會議。
卓時懋等人的優勢在於背靠兩千年儒學的曆史底蘊，有著足夠數量的儒學派支持，而李崇的優勢就在於鬆江府這三年多來實打實的變化。
彆的任何東西都可以騙人，唯獨數據不會。
雖然數據也可以注水做假帳，但鬆江的情況是所有人都看在眼裡的。
四年前的鬆江剛剛經曆吳淞口失陷，被汪直禍禍成了一片廢墟，現在的鬆江一片複興景象，不單單隻是說百姓安居種地，那遍地開花的商鋪就是實證。
商業繁榮說明百姓手裡有錢。
哪裡來的錢，還不是開埠之後大量資本的彙集反哺的成果。
鬆江遍地富商，富商多工作崗位就多，百姓賺錢的活計就多。
這是一個良性的循環。
正反兩方在報紙上吵的不可開交，唯獨三品以上的官員們至今沒有任何聲音。
各地的布政使司衙門也沒有表態。
主流仍然是持觀望的。
這也算是意料之內的事情。
因為誰都在等，等陸遠給出態度。
雖然說教育試點是陸遠提出來的，但陸遠到底是決定不惜一切代價的推行，還是說隻是一個想法，遇到阻力就擱置？
這才是大家觀望的原因。
也就在這一特殊時期，陸遠做了這麼一件事。
“本輔要去鬆江視察，派人請一下魏國公，看看他有沒有時間與本輔同去。”
“是。”(本章完)
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