戰略物資
“張仲景，你的師父是張仲景！”
劉爭睜大了雙眼，死死的盯著少女，然後猛的扭過頭，看向了自己麵前的中年人張機。
他到現在才反應了過來，麵前的這個看起來名不見經傳的人，居然就是大名鼎鼎的醫聖張仲景！
很多人，或許都隻知道，在三國時期，有一個很有名的神醫，叫做華佗，但是很少有人知道，其實三國時期，有三位神醫，和華佗並稱“建安三神醫”。
另外兩位，一位叫董奉，另外一位就是張仲景。
董奉還好，名氣比之華佗和張仲景，略有不足，而且活躍的年代也比較晚，但是張仲景，不管是在醫術上，還是對後世醫學的貢獻，都並不比華佗遜色。
華佗在內、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇跡，尤其以創麻沸散、行剖腹術
聞名於世。
而張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在，被後人尊稱為醫聖。
至於為什麼張仲景的名氣沒有華佗的大，這主要是因為，華佗擅長的是臨床和外科手術，張仲景的醫學成就更多體現在理論方麵。
華佗行醫時開腸破肚隻為救治病人，其行為在當時可以說是非常大膽了，因此在百姓之中傳頌的人較多，名氣自然大了，而張仲景是因為創作《傷寒雜病論》這本醫學著作才被後人知曉。
再者而言，華佗和曹操、關羽、周泰等當時名人有較多的交集；而張仲景隻是一個坐堂醫生，隻為當地少數的百姓所知。
所以很多人隻知有華佗，而不知有張仲景。
劉爭玩過的很多三國遊戲裡，也沒有張仲景的這號人物，更彆說，仲景隻是張機的表字，他隻說自己叫張機，劉爭根本就想不起，麵前的這個人，就
是醫聖張仲景。
“咋了，我師父就是張仲景啊，他叫張機，字仲景！”
劉爭開始將自己驚駭的神色，緩緩的收斂了起來，現在張仲景雖然是附近有名的一個醫師，但現在應該還沒有後世被傳頌的那麼有名，所以劉爭不想讓對方知道 自己在打他的注意。
“早就聽說過南陽附近有一個名醫叫張仲景，今日一見，原來張機先生就是張仲景，正是慚愧，在下剛剛才知道。”
劉爭表露出一絲慚愧之色，對張仲景更為尊敬了。
這一次，他對張仲景表露出來的尊敬，是由衷的，發自肺腑的。不管是張仲景救了他的命，還是因為張仲景著作的《傷寒雜病論》，都注意值得讓劉爭對其表示尊敬了。
同時，在劉爭的內心，也更加堅定了，要將張仲景留在軍隊，充當他的隨軍醫師的想法了。
畢竟一旦有張仲景這樣的隨軍醫師存在，他
麾下的這兩千黃巾軍，傷亡概率會大大的減少。
明白了對方是張仲景之後，劉爭便並不著急，用自己的傷勢還沒有好的借口，讓張仲景先留在這裡暫時休息幾天，隨時看護自己傷勢。