火神之祖融道入儒，會通禪佛。
雖然功法中帶著很濃的玄門色彩，但是其立派精神更傾向於儒家，對於儀式感的把控十分到位。
從眼前這些裝修華麗的設施就可以看出來了。
相比較火德宗，無論是白雲觀、永樂宮、天師府內的一些生活設施都顯得很簡陋。
在將小火神洪斌送走之後，王元璟平躺在床上，看著天花板，開始思考接下去的打算.
現在他人已經在火德宗了，那接下來要考慮的就是如何從其中獲得點燃陽神神火的靈感了。
功法什麼的應該不用想了
作為一個門派的立根之本，火德宗不可能輕易傳授給自己，除非自己像王震球那般做出一些驚世駭俗的事情，想要通過正規渠道獲得很困難。
目前關於這一點王元璟其實並沒有什麼好的解決辦法，畢竟他還真的無法昧著良心去做那強取豪奪的事情。
好在自己的時間還算充足，可以慢慢接觸。
等到五炁朝元之後再獲取也不晚。
即便火德宗這條路行不通，他還可以再去諸葛家走上一遭，相比較火德宗的陽火.
武侯派以精氣神之三昧點燃的真火，反而可能更加契合他的道路。
當然如果能同時得到兩者，再驗證一番，當然最好不過了。
“說起來，也是時候進行肝木之氣的生發了.”
按照五行生克理論，金生水、水生木，腎水之炁生發完畢之後緊接而來的便是肝木之炁了。
距離上一次在張靈玉的水臟雷下完成腎水之炁的生發也有一段時間了，自己也消化的差不多了.
不若就趁今晚，完成肝木之炁的生發？
剛好接下來就是木生火，如果到時候無法在火德宗中獲得點燃陽神神火的方法，也可以效仿上次張靈玉的事情，趁機完成心火之炁的生發，節省一大截時間。
簡單梳理了一些接下來的修行目標後
王元璟便盤坐在床鋪之上，進入修行狀態。
肝藏魂，後天為遊魂，空於喜，則魂定，東方青木之木炁生發。
所謂喜，與腎水之炁所代表的樂有異曲同工之處.
《禮記·禮運》中：“喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲，七者弗學而能”這個“欲”便是欲望。
人一旦對事物有了欲望，才會心生愛意，因愛而生喜樂。
所以“樂”字其實是囊括了七情中的“欲”與“愛”。
即便如此，相比較於“喜”，二者的差彆依然不多
無論是情緒的掌控還是空的境界
最根本的目的還是通過這種特殊的狀態使得修行之人感受到體內的五臟之炁。
這對於體驗過“樂”之境界的王元璟來說，很快便再次進入了那股空的境界。
真炁朝著肝臟不斷湧入，青木之木炁不斷生發
緊接著王元璟感覺到靈台方寸處的陽神一陣安定。
人的魂居於元神之處，夜晚睡覺的時候寄居在肝臟處，化作遊魂四處遊走，這就是夢的由來。
青木之炁完成生發之後，魂失去了去處，自然也就安定下來了.
這就是五炁朝元最根本的目的，以五臟之炁使得精神魂魄意安定下來，以期為之後的圓滿工作提前做準備。
一夜過去.
王元璟順利完成了了肝木之炁的生發，此時，天已經徹亮。
他走下床，推開門，發現洪斌也正往自己這裡走來
“什麼？你想看種火種？”
王元璟借機說出了自己請求.
先發5k吧。
剩下5k，應該要寫到12點過，讀者大大們明天早上起來看吧。
之前感冒了，天天躺床上，生物鐘給攪亂了了，昨晚本來想調整一下，結果沒調成功。
早上10點實在扛不住了，就打算定個鬨鐘眯個一兩個小時，結果直接睡到下午6點才醒，很煩
晚上繼續調！我和它杠上了！
(本章完)