於是開始出現傳承斷絕，加之異族入侵對於漢民族傳承的破壞，反而是後代的技術反而不如前代，比如說唐朝的天文測量儀器甚至還不如漢代精密。
這導致了文明的停滯和衰退。
怎麼來讓自己治下的民眾變得更愚昧，這是曆代皇帝所追求的最高境界，順應皇帝的儒家就成了統治者愚民的工具。儒家所追求的就是奴隸製時代那種等級森嚴，貴賤分明，統治階級可以隨意踐踏處置奴隸的時代。
“罷黜百家，獨尊儒術！”對於整個華夏文明最沒有價值的一種腐朽的哲學體係卻在不斷發展壯大，禁錮著民眾的思想，腐蝕著整個民族的創造力，而對於這個民族最有價值的工匠卻被視作最下等的奴隸。
就是這種價值觀，徹底束縛了這個原本很偉大民族的不斷探索進取精神。
由於科技發展的停滯，盛極而衰，興亡更迭就成了這個古老帝國永恒不變的旋律。
同樣的事情也發生在亞歐交界的半島上，神教出現了，於是一切的發明和創造都被視作了異端，最終摧毀了這個世界上兩個很優秀的文明傳承。阿拉伯的煉金師們在隋唐時期就發現了硫酸、硝酸和強堿，他們的煉鋼工藝也站在了這個世界的頂峰。
先進的冶金工藝造就了大食帝國的驟然興盛輝煌，然後，一切最終都在神教的光芒下化作成曆史的灰燼。
好在唐代的讀書人雖然不怎麼重視科技和生產，思想倒還算是自由。
李岌現在需要做的，就是培養讀書人崇敬自然，探索自然的精神，然後就是極大地提高工匠在整個社會中的地位，特彆是將一些高級的工匠直接任命為技術官員。人本身就是趨利的動物，隨著社會地位的提高，就會有更多的人對此趨之若鶩。
鑒於晉地和山北經濟發展的緩慢狀況，李岌在去年就給晉陽書院的師生們講授過了幾次熱動力課程，隻可惜的是一大幫專門研究機械的學生折騰了近一年的時間，自己所期盼的蒸汽機仍然沒有研製成功。
李岌回到晉陽後，專門去視察過之後，才知道以何銓、劉江、王元為首的研究團體，把主要的研究方向搞錯了，大部分的精力放在了看似簡單容易，實際上更難以成功的蒸汽輪機研究方麵。
這讓李岌感到有些哭笑不得。
科學的發展本來就沒有什麼規律可言，李岌並不準備另一個時空西方的科技發展史，如果有時間和精力，他都準備提前把發電機和電動機給搞出來。後來發現，絕緣材料的研究跟不上，這才暫時放棄了這個想法。
三十多名參與蒸汽機研究的師生坐在教室裡，李岌走上講台，在黑板上畫出了一個簡易鍋爐和一個活塞往複式蒸汽機示意圖，然後對坐在教室裡的師生們說道：“我們已經知道，製造出一個鍋爐，通過加熱使得這密閉的蒸汽鍋內不斷地產生蒸汽，就可以得到作為動力來源的一種勢能，這和水輪機的原理一樣，但卻能擺脫安裝水輪機的各種自然條件限製。大家可以看到有兩種方式可以讓鍋爐內的水蒸汽轉變為旋轉的動力，一種就是你們之前所研究的汽輪機，另外一種就是將蒸汽輸入汽缸，讓活塞作往複運動，再通過連杆和曲軸將往複運動轉變為旋轉運動的活塞式蒸汽機。相對而言，活塞式蒸汽機的製造要更為簡單……”