對這裡的摩梭人來說，舅舅才是一家人，比父親更重要。其特點之一就是舅掌禮儀母掌財，摩梭人的格言“天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大”。
一個大家庭十幾口人，多的幾十口人上百口人都是互有血緣關係，從小一起長大，沒有外來人口，關係更加親密。
走婚的對象也並不像很多外人想象那樣，關係很亂，人家也是一對一的固定伴侶，隻是不在一起生活，沒有日常生活瑣事的產生的摩擦，反而更容易維持純粹的感情。感情不在了，斷絕關係，才會再找彆的伴侶，這樣的情況也並不普遍。
過去近乎與世隔絕的環境，使得這樣的傳統風俗得以維持了上千年，隨著交通的打開，和外界的交流逐漸增多，摩梭人的傳統也麵臨著越來越多的衝擊。
走婚的男女雙方，現在大多數也會去領取結婚證，隻是沒有隆重的婚禮，仍然在各自的大家庭生活，子女仍由女方撫養教育。走婚也不像傳說那樣男方要偷偷摸摸的爬窗戶進去，天亮之前必須離開，一般仍然是晚上來，白天走，隻是並不需要躲躲藏藏，關係從開始就是公開的，孩子也知道自己的父親是誰，也可以去看自己的父親，隻是不算一家人。
受到外麵思想觀念的影響，有很多人想和戀人生活在一起，這樣的情況一般都是男人入贅，或者兩人出去獨立組建家庭，變成和外麵常人的生活一樣。
現在教育普及了，摩梭人出去上學後，留在外麵工作生活，也不可能繼續這樣的習俗。
隨著來瀘沽湖旅遊的人越來越多，湖邊也有了一些摩梭人夫妻開的民宿飯店，他們的傳統習俗還能堅持多久，也是一個疑問了。
曾凡和李虹開車穿過大洛水村，在瀘沽湖觀景台，據說是最佳的角度欣賞了瀘沽湖的風光，確實很美。
然後繼續沿湖環遊，繞過湖西，參觀了湖北麵的裡格村，打卡了格外小巧的裡格半島，繼續開車到尼賽村，乘坐索道登上環湖周邊最高山，格姆女神山，參觀了號稱國內最高的溶洞，女神洞，海拔三千四百多米，出洞後在山頂觀景台俯瞰，這個角度的風景感覺更美，能完整的看到整個瀘沽湖的風光。
繼續環湖穿過小洛水村，達祖村，打卡了鋪滿卵石的情人灘，這裡的湖水真正的清澈見底，湖邊的視野也是最為開闊。
後龍山環抱中的女神灣，對麵就是他們剛剛上去的格姆女神山，這裡據說夕陽很美，可惜他們到的時候是中午，天氣正好，拍出來的照片一樣很好看。
格姆和後龍傳說是一對神仙情侶，被惡神嫉妒化為山石，從此隻能遙遙相望，每年隻有一天能相見，這天就是農曆七月二十五日轉山節，摩梭人最大的節日，這一天摩梭人都會穿著盛裝到格姆山朝拜祈福，載歌載舞，祈求格姆女神保佑人畜平安，五穀豐登，當然也是年輕的男女們交流認識的節日。
類似的神話傳說這裡有幾個版本，摩梭人對格姆女神的崇拜是確定的，比他們皈依喇嘛教的曆史更久遠，這也和他們以女人為尊的風俗習慣相一致。
從女神灣離開，又去了摩梭博物館，末代王妃府，苯波教喇嘛寺，還有很多沒有名字的地方，感覺有好看的風景，就下車拍照。
開車到瀘沽湖東南角的大草海，草海是淺水的湖泊，裡麵長滿了蘆葦和各種水草，這裡是瀘沽湖的出水口，隻有夏季水量豐沛的時候才會有水流出，平時是濕地，夏季成湖泊。
走婚橋是架在草海上一道木質廊橋，寬度隻有三米左右，橋麵距水麵不足一米，蜿蜒有三百多米長，溝通草海兩岸，據說也是摩梭人青年男女約會的地方。
這裡也是他們環湖見到遊客最集中的地方，南來北往的男男女女，成雙成對，羨煞很多的單身狗。
時間已經到了午後，整個環湖遊的最後一站，在橋上走到一半的時候，李虹突然問道“這橋也走不了車，咱們的車子怎麼辦？還要原路返回嗎？