（1）注重人性分析。王符認為,人性中既有善惡並存的特點,但善始終占主導地位。他提出通過教化來引導人的善性,這與王充的觀點有相通之處。
（2）關注現實政治。與王充更側重於理論思考不同,王符更關注現實的政治和社會問題。他在《潛夫論》中,針對當時東漢政治存在的問題,提出了一係列改革建議。
（3）強調君臣關係。王符認為,君主應該以仁慈、寬容的態度對待臣下,而臣子則應該忠誠儘責。他強調君臣之間應該是一種相互依存、相互監督的關係。
（4）倡導道德自律。王符主張每個人都應該積極修養自己的品德,做到道德自律。他認為,隻有個人品德修養達到一定水平,才能夠更好地服務於社會。
總的來說,王符的思想既有對人性和社會的深刻分析,又注重現實政治問題的解決,並提出了諸多獨到的見解。他的思想在東漢時期產生了廣泛的影響。
5. 王符的主要學術成就及影響
王符的主要學術成就可以歸納如下:
（1）人性分析。王符從哲學層麵對人性做了深入的探討,對善惡並存的人性本質給出了新的解釋。這為後世儒家思想的發展奠定了基礎。
（2）政治改革主張。王符針對東漢政治問題提出了一係列改革建議,如加強君臣關係、杜絕腐敗等,為當時的政治改革提供了理論支撐。
（3）道德修養理論。王符強調每個人都應該通過自我修養來提高品德,這為儒家注重個人修養的傳統增添了新的內容。
王符的思想對東漢及後世都產生了重要影響。一方麵,他的人性論、政治改革主張為東漢的社會管理提供了思想支撐,被政府所重視。另一方麵,他的道德自律思想也為儒家文化的延續和發展做出了貢獻。
可以說,王符是東漢思想界的重要代表人物之一,他的思想體係對中國傳統文化的形成和發展起到了積極作用。
6. 仲長統學術、著作及其在東漢時期的地位
仲長統是東漢著名的思想家和學者,生活於公元25年至100年左右。他被後人尊稱為"東漢十哲"之一,與王充、王符並稱東漢三大思想家。
仲長統的主要著作有《括地書》、《太玄經》等。從這些著作中可以看出,他的主要學術特點包括:
（1）注重天文曆算。仲長統在數理、天文等自然科學領域有很深造詣,並取得了許多重要成就。他的《括地書》就是一部開創性的地理工具書。
（2）兼容並蓄的學術態度。仲長統對儒家、道家、陰陽家等各家學說都有研究和吸收,形成了一種折衷和兼容的學術取向。這在東漢時期的學術氛圍中很有特色。
（3）關注現實問題。仲長統雖然擅長於自然科學,但他也關注當時的社會現實問題。他在著作中提出了一些有關政治、經濟方麵的改革建議。
仲長統在東漢時期享有很高的學術聲譽。他精通諸子百家,在當時被廣泛尊重。許多思想家和政治家都曾向他求教,並受到他的影響。
仲長統的學術成就對東漢乃至後世的學術發展產生了深遠影響。他集儒、道、陰陽於一體的學術取向,體現了東漢時期思想文化的多元性與開放性。他在自然科學領域的研究成就,也為中國古代科技事業的發展做出了重要貢獻。
可以說,仲長統是東漢時期思想界的一位傑出代表人物,他的學術造詣和影響力都令後人景仰。
總的來說,王充、王符和仲長統都是東漢時期著名的思想家和學者,他們的思想體係和學術成就在東漢時期產生了廣泛而深遠的影響。這三位大儒不僅對當時的社會發展做出了重要貢獻,而且也為中國傳統文化的演進和發展奠定了堅實的基礎。他們的思想遺產一直是中國文化寶庫中寶貴的組成部分。