《後漢書》中李翰與杜預的傳奇人生
引言
《後漢書?李杜列傳》作為東漢著名史書《後漢書》中的重要篇章，生動地描述了東漢中後期兩位傑出文臣李翰和杜預的傳奇人生。李翰和杜預均出身名門,一生經曆波瀾壯闊,不僅在政治、外交、軍事等領域有卓越建樹,而且在思想、學術等方麵也有獨特貢獻,堪稱東漢中後期政治、文化重鎮。通過對這兩位文人傳記的深入解讀,我們不僅能全麵了解東漢中後期的政治走向和社會狀況,更能洞見儒家士大夫的價值取向和行為準則,對於認識中國傳統文化的內核具有重要意義。
李翰的家世及早年經曆
李翰出生於東漢元和三年(92年),家世顯赫,祖父李膺曾任司空,父親李膺也 曆任太常、吏部尚書等要職,可以說是名門望族出身。李翰自幼聰慧過人,少年時即精通儒家典籍,對政治事務也有獨特見解。開始仕途時,他先後擔任博士、祭酒等職,以其淵博的學識和超凡的辦事能力受到上層的賞識。不過,李翰性格內斂,不喜權謀,因此一度被譽為"隱士"。直到建安十六年(211年),在友人馬日磾的推薦下,李翰被劉表任命為長沙太守,開始了他波瀾壯闊的政治生涯。
李翰的仕途曆程
出任長沙太守後,李翰即展現了卓越的治理能力。他勤政愛民,推行優惠政策,廣受百姓擁戴。建安二十年(217年),孫權派遣大將周瑜進攻荊州,劉表病故,李翰順利接任荊州牧,成為當時荊湘兩川的實際掌控者。在此期間,李翰不僅維護了荊州的穩定,還積極應對外敵,取得了多次勝利。尤其是在漢中之戰中,他以智謀和決斷力幫助劉備取得了關鍵性勝利,為後來蜀漢的建立立下了汗馬功勞。建安二十五年(220年),在曹丕篡漢稱帝後,李翰毅然拒絕臣屬,宣布獨立,雖最終未能成功,但他的愛國氣節和政治抱負令人敬佩。此後,李翰就此退出政治舞台,在隱居期間專注於學術研究和文學創作,寫成了著名的《道術三篇》等作品。他的政治主張和為國儘忠的 精神,無疑為東漢中後期的政治格局留下了重要影響。
李翰與杜預的交往