更值得一提的是，在這些法蘭西貴族治理路易斯安納後，大英收上來的稅比原來自己管理時的更多，很明顯這些法蘭西人才懂得如何更有效率的剝削法蘭西人。
而在法蘭西人民共和國建立之後，法蘭西共和國的人也有一大部分逃往了路易斯安納，這幫人給路易斯安娜的法裔政治局麵帶來了新的想法，那就是為什麼他們不策動路易斯安娜獨立，然後在北美洲建立新法蘭西共和國呢？
這個想法一出就得到了當地許多貴族資本家的響應，畢竟他們也不滿足於大英的剝削很久了，於是整個路易斯安娜在最近正在暗流湧動。
第3種獨立派係就比較邪門了，他們主張北美各個洲都要單獨獨立，然後組建起一個類似於神羅那樣的組織，理由是隻有那樣他們才不會遭受強大公權力的剝削。
這部分獨立主張的提出人是一些自由論者，而這種獨立想法一提出後立刻有不少人進行了支持，但是這些支持的人並不是因為所謂的自由，而是這些人想要在各個獨立的州中當公國的國王作威作福。
這三種就是殖民地獨立派的三大派係，卡爾看過之後臉上露出了一副老人手機的表情，但是他現在還不準備對他們多做評價，而是繼續向後看去。
殖民地除了本土派以及獨立派以外，還有一個更邪門的派係，那就是天主派。
這一派主要是想讓殖民地的所有人民皈依天主，而這一派並不存在於殖民地的高層政府中，而是處在基層之中。
其中在路易斯安納這一片區域中天主派的人影響力最大，其次就是東海岸的佐治亞州，亞拉巴馬州，以及田納西州。
由於無論是法蘭西王國的遺老遺少，還是法蘭西共和國的遺老遺少，他們在即將戰敗的後期都尋求過天主集團的幫助，本身就有不少人信天主，而且家中也有傳教士。
再加上路易斯安娜整片地區靠近伊比利亞的德克薩斯殖民地，經常有伊比利亞的傳教士過來滲透，所以那片地區有著大量的基層民眾信天主教。
而東海岸的佐治亞州，亞拉巴馬州以及田納西州則是靠近佛羅裡達這個伊比利亞的殖民地。
由於這個世界線伊比利亞比原先更加強大，所以並沒有失去佛羅裡達的殖民地，而天主教的傳教士就從佛羅裡達這塊土地上不斷的向北方進行滲透，讓北方的不少群眾信了天主教。
雖然殖民地政府大力打擊天主教的滲透以及傳教行為，但是由於殖民地政府的無能以及腐敗，再加上傳教士到了當地也會給當地進行賄賂，所以宗教屢禁不止。
而這一部分的天主派的政治需求就是讓所有的殖民地民眾信天主教，無論獨立與否，隻需要信天主教就行。
但是對於大英帝國這個信仰魔法的國家來說，如果殖民地全信了天主教，那麼殖民地和獨立已經彆無二樣了。
所以天主派實際上也是獨立派，而且它比獨立派更加危險，獨立派在獨立之後還有可能在大英帝國和其他國家進行戰爭時保持中立，而天主派一定會加入到天主集團來針對大英帝國。
以上就是大英北美洲殖民地的政治局麵，卡爾看到後隻感受到了媽媽生的，大英帝國到底是怎麼從這麼一群反賊手中收到每年3000萬英鎊的稅？