鳩摩智被那女子抓住手腕後，但覺周身陷入一片汪洋大海中，半點掙紮不得，渾身內力都消解在了海水中，數十年辛苦，殫精竭慮，卻如夢幻泡影，轉眼成空。
顧絳化去鳩摩智體內的小無相功便收手，見這和尚癱坐於地，一臉灰敗，已有生無可戀之感，想他一生苦求武學，其實與自己大有相似之處，隻是流於武學招式，而失武學真意，算是踏上歧途，他本是世間少有的聰慧之人，若能從此堪破機要，破而後立，猶未可知。
鳩摩智默默無語，照往日習慣運轉內力，但覺手腳無力，體內空空，想往日自己行走雪山，徒步中原，威懾八方，風光無限，今日卻成了一個廢人，人世真如一場大夢，一時間心神失守，腦中翻起往日所讀的諸多經文，想佛祖教誨，又想起自己參悟武學，超然修為，種種利好，幾乎要入瘋魔，卻聽一聲問道：“我還不知，你是誰？”
“我是誰？”鳩摩智茫茫然回道，“我是大輪寺住持，吐蕃國師，鳩摩智。”
那聲音又問：“大輪寺傳承多年，有許多住持，吐蕃自建國來，又有許多國師，古往今來，有多少人叫鳩摩智，你怎麼說這就是你呢？”
“我還是不知，你是誰？”
鳩摩智順著那聲音思考，漸漸失控的心神也隨著思緒收攏，又答道：“我是密宗所傳，大輪明王。”
對方道：“密宗所傳，你可得真意？大輪明王，是你本人？”
鳩摩智回想這數十年來，他自從學了武功，好勝之心越重，年少時大智大慧，通悟佛法的心早就淡去，尤其是受明王之位後，他便也自覺明王，高出需要引導的愚鈍眾生許多，不把江湖人放在眼裡，甚至為吐蕃攪動各方，想要從中取利，早已失了我佛真意，頓時悲從中來：“大輪明王不是本人，佛祖真意，儘皆失矣！”
對方卻不為他的悲慟所動，反口罵道：“狗屁佛祖，本無佛祖。”
鳩摩智聞言勃然大怒，他雖武功儘失，數十年禮佛的虔誠仍在，當即喝道：“我佛釋迦牟尼，傳下佛法，普度眾生，你怎能蔑視佛祖？”
那聲音卻道：“你說佛祖釋迦牟尼，我卻從未見過，他在哪裡？”
鳩摩智仿佛回到了少時與密宗高僧辯經之時，斷然道：“我佛在過去、現在、未來，在佛經真言中，在眾生佛性裡！”
對方似是輕笑了一聲，才緩緩道：“那，佛在殺人求勝的武學招式中嗎？”
鳩摩智瞬間如遭雷擊，神思一片空白，訥訥道：“佛在，佛在——”
對方道：“現在，你再告訴我，你是誰？”
鳩摩智望著雙手，見食指上經年轉動佛珠留下的繭痕，半晌才道：“我本是芸芸眾生中和尚一個，無邊苦海裡求佛之人。”
言罷，心中悲意化為悔恨，兩行淚水自眼中落下，睜目時已覺心中清明，魔念頓消，眼前終於看清那墨衣女子無悲無喜的麵容，向對方鄭重行了一禮：“多謝施主。”
所謂施主，即施舍之人，釋迦牟尼要弟子稱眾生為施舍之主，是要弟子放下驕傲，以眾生為佛，向眾生求佛，他竟都忘卻了。
鳩摩智緩緩起身，他臉上淚跡未乾，卻已不複往日威嚴寶相，反而麵帶微笑，祥和近人：“老衲誤入歧途多年，今日終於得施主指點，掙脫名韁利鎖，消去貪嗔癡毒，得清淨解脫。”
顧絳道：“是你自己自幼研讀佛法，悟性過人，有佛性在心，才能醒覺，不必謝我。”
鳩摩智雙掌合十行禮道：“老衲過去仗著武力，打傷了救人的夫人，又盜取各家武學無數，尤其是少林寺七十二絕技，為燕子塢慕容博老施主與我交換《火焰刀》而得，後又尾隨太湖山莊的仆人進入莊中，得《小無相功》，前些時候從一鐵頭怪人手中奪得《易筋經》，實乃罪孽深重，懇請施主將這本《易筋經》還予少林，並告知絕技失竊之事。”
顧絳道：“我去還書報信，你又往何處去？”
鳩摩智笑道：“一個和尚，隨遇而安，自然往來處去。”
顧絳聞言也是一笑，終於和對方見了一個佛禮：“好，我願大師此去弘揚佛法，渡世救人，功德圓滿。”
鳩摩智道了一聲“阿彌陀佛”，邁步慢慢離去，雖無來時迅疾矯健，卻已安然喜樂。
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顧絳見他走遠，因驟然失去內力，四肢虛弱，行走緩慢，可漸漸的足下不自覺有了勁力，心中覺得頗有些趣味。
《易筋經》需要修行者不存習武之念，看破“人相”、“我相”才能修成，鳩摩智苦練這本經書多日，他生來過目不忘，智慧過人，對經書中的內容早已倒背如流，卻怎麼也修不出成果，內息反而有了走火入魔的跡象。
若非顧絳化去他的內力，來日必會經脈寸斷而死，並非恐嚇他的虛言。
如今鳩摩智的內力都被顧絳化去，心中都是佛法，不自覺地在行動間運轉內息，反倒有了修成的可能。
隻是現在的鳩摩智，已經不在乎這達摩所傳的武學寶典了。
這佛家“無我”之道，以因緣際遇構成世界，從本性中見我，從眾生中見佛，是以經曆重重苦厄，成大慈大悲，越執著追求，越不可得，也是一條常人難以修持圓滿的大道。
顧絳的佛學修為不淺，他本是魔道出身，自然對佛法研究過許多，隻是他並無慈悲之心、眾生之念，這條路也不是他想要的。