老道人沒有立時給明玉答複，明玉也不在意，隻是第二天一早，便到了老道人與兩個師弟練功的丹崖上，沒有背劍，而是從某個小道士那裡借了一把木劍。
晨風吹動山崖邊的鬆樹，也拂動四人的衣袂，高山之上雲霧湧動，一月來一直隻是嘴上論道的女子終於出劍了。
從雲霧靄中一襲藍色道袍鮮明，就見她一手執劍，一手做劍指，腳下一足踏虛，一足踏實，雙目微闔，那沉靜攸寧的道心忽緩緩鼓動起來，隨著她皓腕揚起，滿山雲霧都化作她的衣袖，倏然上湧。
她的動作緩慢，一招一式都能教人看得分明，當真如她所說，僅僅看招式的話，便是老人小孩，有心學就能學會。
可在修道百年的三位老者眼中，這套劍法似慢實快，若靜若動，虛實交錯，每一招都劍勢圓融，而這種圓代表的是太極變化，陰陽交錯，兩者轉化一刻不停，這劍招的變化就無窮無儘，而她腳下始終按陰陽踏分，甚至未曾走出太極圖外。
若隻是如此，這還隻是一門好上手的絕頂劍法而已。
老道士坐在丹崖岩石上，望著崖邊的女子，隻覺得她的身影漸漸在雲霧中化為一縷遊動的神意，隨著她劍上的道意展開，整座武當山都化入了她的意境中！
山是靜，雲是動，風起則雲霧環山橫流。
她的內勁丹功是靜，真氣流轉是動，劍勢起則氣行周天。
劍指是靜，劍招是動，動靜環合中，太極勁意圓轉渾然，毫無破綻，已經將“一生二”轉為“二合一”，再進一步，便是大道。
山移海動，萬物生滅，陰陽交替，皆在這浩浩蕩蕩、似柔似剛、亦靜亦動、非黑非白的太極陰陽雙魚之中。
此法不以劍芒銳利傷人，而是以神意駕馭周天變化，超出有無，真正不著一物，自在瀟灑到了極致。
無勝無敗，無劍無我，故而無敵。
將天地山川化入劍境中，滾滾雲海隨劍而走，巍巍青山亦與意合。
老道人本想試一試這神妙的劍招，可他站起身，觀望良久都沒有找到自己可以切入的點，隻覺渾然一體，自己麵對的不是一個手執木劍的女子，而是武當山本身，是天地合一的偉力！
武當山丹崖絕壁上，煙雲湧起處，仙人論劍，廣袖翻飛。
劍意明明薄弱到近乎無，卻又籠罩山嶽，幾乎所有對劍道有所涉獵的武當門人，都恍惚間若有所悟。
山中生靈皆靜默，隻有無窮的劍意揮灑，似天地初開時便生此意，芸芸眾生皆從中來，堪破幻夢，化作清濁。
離絕壁最近的三名道人望著那凝聚了道家至理的劍招，激動到幾乎忘了言語，老道人的師弟本是沉默嚴肅的性情，此刻竟不覺淚下，為百年苦修未曾窺見大道的悲傷，也為今日終見道境之極的欣喜。
那道意中，有著近乎天道包容萬物的浩瀚廣博，所以它是如此的慷慨，它滋養萬物生靈，也願意引導天下有心向道的人，向著那天道極境前行。
大道無形，大德無言，是為道德無量。
老道人再無猶豫，帶著兩個師弟走到收劍而立的女子麵前，齊齊行了一個大禮：“太極忘我，太上忘情，是無上道法，前無古人！我武當派願奉法脈，承續此法，廣授天下。”
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老道人姓邱，道名玄清，他同一師父的師弟姓孫，名碧清，另一老者是他師叔的弟子，姓李，名希素。
這三人本欲拜明玉為師，道門不尊儒家所謂的長幼禮法，隻論傳道之義，所以他們並不介意叫一個外貌不過二十、仙姿玉貌的女子師父，可明玉卻不願意。
“這門劍法並太極拳法，並非我所創，諸位若拜我，便隱去了那位三豐真人的功績，何況我所修的是上清劍法，您若非要拜我為師，便是要我將上清劍一並教給您啦。”
明玉溫言淺笑道：“不如這樣，我代張三豐真人，收您三位為徒，咱們以同輩論處，我自做我的上清弟子，由武當派奉三豐真人為祖師，傳他道法，揚他威名，名正言順。”
邱玄清沉吟片刻，接受了這個辦法。
於是武當派紫霄宮中，供奉起張通三豐真人的名位，與他們亡故的師父同列，聚起全山弟子，延請交好的門派作為見證。
江湖中無人知曉張三豐是誰，但他的傳人明玉代之傳道，廣開山門，將其融合三教所成的道法講授，說內外兼修的法門：內修五德、煉就丹氣、澄心靜定，外修陰陽、以靜製動、以柔克剛。
重意尋真，守中製外，清心循道，歸返自然。
有人再開新天，道門各脈聞風而來，上山與之辨法，這場武當山的拜師大會持續了整整十天，論道不下百場，明玉道人未嘗一敗，三山八洞派主無不拜服，稱其“道心無雙”。
自北宋末年起，戰亂頻頻，金元遊牧民族屠戮無數，許多道門的支脈都在這個過程中被毀，甚至連道書都被搶走或焚毀，也沒有足夠的條件去培養弟子習武了，在這樣黑暗壓抑的時代背景下，難免各家傳承斷絕，哪怕留下了本派的核心思想，也缺少了通往這條路的辦法，導致武功衰弱，法脈斷絕。
明玉和他們論道的過程中發現，他們本派的精髓多有流失，導向天道的比重低了，人在戰亂絕望中向宗教渴求的比重高了，甚至有大量迷信的思想出現。
對此，明玉也沒有辯駁太多，隻是柔聲道：“人心有情，情和意念都是一種力量，所以‘信’是有力量的，教看不到方向的人去相信，讓在痛苦中無法解脫的人相信，比起打破希望的清醒，有時候，這也是一種無奈的善意、一份慈悲。”
慈悲慈悲，無悲心，何以慈懷？正是因為人世間的痛苦不得出，才給亂世中如蓬草一樣的人一根火柴的幻想，聊以慰藉。
“隻是，你自己要想清楚，你求的是人間的一隅安寧、自我沉浸，還是走出一條通往真、道的路、堅定無悔。”
那因全家在戰亂中喪生，孤身跟隨路過的師父做了道士的修者無言，向對方行了一禮，而後道：“適才我聽道長說，內外兼修之理，以五德居五臟，去心中雜念，培養胸中清正之氣，此理融合儒家德義浩然之說，是為‘養人’、‘養性’，可如今亂世，道消魔漲，見世間荒唐逆德人事，我心中嗔恨難消，殺心頓起，悖逆貴生之德，又該如何去此雜念呢？”
這已經不是道理之論了，而是問她這些“修養自己”的道門法訣，講的都是清淨自然，該怎麼在亂世中守住道心安定。