李笠說著說著，吃了一口魚丸：“他們忽悠不了朕的兒子，就會忽悠朕的孫子...漢宣帝對兒子元帝的擔心，遲早會上演。”
話題有些敏感，不過張鋌還是問：“此事恐怕難以避免，陛下有何辦法？”
“祖製，用祖製來壓。”李笠答道，張鋌笑起來：“祖製不過是工具，好用就用，不好用就換。”
李笠反駁：“朕說的，是有勳貴護駕的祖製，他們是一群人，不是一個人，不是漢元帝隨便玩死的帝師蕭望之。”
張鋌又問：“那萬一勳貴尾大不掉呢？沒有哪個皇帝，喜歡成日裡被勳貴念叨，因為勳貴的念叨，在皇帝聽來就是威脅。”
“如果皇帝對勳貴起了戒心，必然會起殺心，勳貴們支持的祖製，在皇帝看來，就是枷鎖，愈發想要清除。”
張鋌隨後提起一個極其敏感的話題：“將來，天下一統，四海升平，飛鳥儘，狡兔死，皇帝對勳貴們的看法，會變成什麼樣呢？”
“陛下常說，天下大勢，分久必合，合久必分，那麼，自晉以來，天下分裂，意味著皇權衰弱...”
“而天下合一，意味著皇權加強已成必然，那麼，不斷加強的皇權，豈能容得下軍中人脈深厚卻又對新君指手畫腳的勳貴？”
“當新君把勳貴整得七零八落，那麼，卷土重來的士族們，豈不就能趁機填補空白？”
這個杠抬得好，讓李笠語塞。
張鋌接著說：“陛下善戰，所以不會把武勳們當威脅，因為沒人可以威脅得了陛下。”
“但之後呢？比起從屍山血海裡殺出來的陛下，陛下的兒孫，麵對這些武勳，心裡難道就不會有彆的想法？”
“用勳貴來掣肘皇帝，恐怕行不通，那該誰來呢？八座尚書？”
張鋌又說：“如今，陛下定了製度，八座尚書，五年任期，不得連任，除尚書左仆射之外，人選均由皇帝從廷推人選中定。”
“這個製度好，如今祖仆射上任，乾得是風風火火，朝士也為五年後的新一輪廷推做準備，人心思定。”
“可將來，一旦士族卷土重來，微臣已經可以想象，他們能把這製度改成什麼樣子。”
李笠想了想，說：“八座無寒士，科舉無前途？”
這個總結很傳神，張鋌點點頭，又補充：“或許，還會以各種理由，附加各類條件，譬如，要參加科舉考試，須得舉薦。”
“舉薦者，須為特定品級以上官員，亦或是取消士、庶分榜，以顯公平。”
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“公平？”李笠喃喃著，一臉不爽：
士族、庶族的教育資源有天壤之彆，這一點要花上一兩代人才能改變，所謂的科舉考試士、庶同榜的公平，其實是不公平。
很明顯，隻要他的兒孫被忽悠瘸了，張鋌的‘預言’，有很大概率出現。
張鋌見自己一套連環進攻，打得李笠沉默，便給出建議：“陛下想要定祖製，以特定群體來維護祖製，避免子孫亂來，本意是沒錯的。”
“隻不過，微臣以為，用勳貴來承擔這個責任，不合適，不如...”
“不如什麼？”李笠問，張鋌回答：“不如，依靠科舉官僚，他們受益於科舉，自然要維護科舉以及新體製。”
李笠搖搖頭：“扯談，科舉官僚要成為官場主流，大概要幾代人時間，朕的孫子，搞不好就已經被人忽悠瘸了！”
“漢元帝當政期間，開啟了前漢衰亡的大門，他之後，漢朝就開始病入膏肓，救都救不回來。”
漢元帝劉奭，為漢宣帝劉詢（本名劉病已）與發妻所生之子，漢宣帝對於太子，曾經有過一個著名的評價：亂我家者，太子也！
這是因為劉奭覺得，父親“所用多文法吏，以刑名繩下”，因而建言:“持刑太深，宜用儒生。”
即重用儒生治國，用德政教化百姓，要“重德輕刑”。
漢宣帝就批評：漢家自有製度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？
自幼流落民間的劉病已，很清楚民間疾苦，明白權力的本質，也知道治國之術。
雖然漢武帝一直在“獨尊儒術”，但實際上做起來，卻是另一套：陽儒陰法，或稱外儒內法、儒皮法骨。
漢武帝時期，真正的大儒並未掌握權力、居於朝堂之上。
隻有那些緣飾儒術、內行法術者才真正得勢，所以，劉病已也是這麼做的，以文法吏為鷹犬，嚴法治國。
用酷吏打擊地方豪強。
結果太子讀書讀傻了，被儒生忽悠得不輕，柔仁好儒，劉病己判斷兒子將來極大概率敗家。
奈何，他對患難之妻許平君一往情深，加上廢掉太子的後果難以預料，所以明知道太子不靠譜，還是把帝位傳給太子。
而劉奭即位後，果然對國策進行了各種調整，其中一條，就是廢陵邑製度。
陵邑製度，就是強行將天下各地的豪強大戶遷入關中，在帝陵附近的陵邑定居，成為另類的守陵戶。
這製度的目的，就是壓製地方豪強，用舉族搬遷、連根拔起的方式，避免其在當地做大。
果不其然，陵邑製度廢除後，各地豪強有了穩定的發展空間，大魚吃小魚的速度加快。
而劉奭又要施行“仁政”，不再重用“酷吏”，朝廷少了一群專門對付地方豪強的鷹犬。
於是，地主豪強徹底放開手腳擴張實力，土地兼並情況日益嚴重，引發社會危機。
李笠不想看到這種情況發生，要用被利益集團保駕的“祖製”，限製自己後代亂搞，那麼，這利益集團目前隻能靠勳貴。
但張鋌的提醒，讓他意識到這隻是自己一廂情願：能限製皇權的群體，本身就會被皇帝敵視，更彆說這群體還握著兵權。
他不怕勳貴亂來，也沒有勳貴敢不聽話，但等兒孫繼位，就未必了。
而科舉出身的官僚，想要形成一個新的政治勢力，成為官場主流，需要時間，一代人的時間，是不夠的。
更彆說時代還有巨大的慣性，雖然寒族痛恨士族通過九品中正製把持政治資源，但這種痛恨，更多的是恨自己不是其中一員。
這種心態，更像是後世許多人討厭**，不是討厭**本身，而是因為自己沒有機會**，才怒火滔天。
等到自己有了機會，那就是“真香”。
士族，依舊是人們眼中真正的貴族，畢竟這觀念持續了數百年，根深蒂固。
士族女，乃至世家女，依舊是無數人希望迎娶的佳偶。
寒族出身的官僚，無不希望自己能和士族乃至世家高門聯姻，提升自家門楣。
無數寒族子弟，都在想著自己和子孫努力，讓自家累世為官，家族成為士族，成為世家。
在人們的觀念中，沒有千年的王朝，卻有千年的世家。
譬如，趙郡李氏，祖上據說可追溯到戰國時期趙國武安君李牧，時間跨度接近千年，所以，誰不希望自己的家族成為士族，成為世家？
李笠記得，看過的裡，提到唐朝宰相會以未能娶“五姓女”而感到遺憾。
這就是時代的慣性，大到驚人，他定下的製度，若能有代表時代潮流的科舉官僚群體維護，當然最好，奈何未成形。
若靠勳貴，現在看來不妥，那麼，還能靠誰呢？
“陛下，微臣有一個辦法，或許能試一試。”張鋌要提建議，李笠抬手：“慢著，宦官和外戚，就不用提了，免談！”：，，.