一，派出大使，連同有司官員，到越州主審此案，以表示朝廷對這件案子的重視。
既然是審案，就要講證據，讓原告和被告當堂對質，並讓百姓旁聽，對質時，有證據就講證據，指天發誓沒有用。
以此讓圍觀的百姓知道，官府是講道理的。
二，此案必然會因為“口說無憑”，無法給嫌疑人定罪。
苦主又豈會善罷甘休，必然不住喊冤。
那些煽風點火、看熱鬨不嫌事大的“熱心人”，也不會就此收手。
祖珽認為這一步不能讓，沒證據就是沒證據，原則一定要堅持，但為了安撫民心，得來軟的。
直接給錢糧、土地，不好，首先就會讓人覺得官府理虧，其次，若苦主不收，那場麵就難看了，而且輿論方麵又會被人煽風點火。
所以，主審案件的大使，先到海邊舉辦法事，為當年那些枉死的百姓招魂、超度。
這是立個姿態，隨後，號召當地縉紳捐款捐物，建學校。
建學校，目的是方便周圍百姓子弟就讀，其中包括那些苦主的子弟。
學費就從善款裡扣，還包學生的一日兩餐。
再招募那幾位苦主及其家眷做校工，有一份穩定的收入。
其實縉紳捐不捐款都無所謂，主要是有這個名義後，少府寺可以順勢“參與”，撥款建學、助學，讓當地百姓有個盼頭：
或許自己子弟讀得書，將來科舉中選，那就是麻雀變鳳凰了。
那麼，少府寺怎麼就卷款了呢？
祖珽認為，少府寺可以借此表明態度：朝廷發展海貿，不僅僅是為了給國庫增收，也是為了改善沿海地區百姓的生活。
那麼，主管海貿的少府寺，出資建學、助學，不是名正言順麼？
當然，少府寺撥的款，最後得那被告暗中來付。
也就是讓對方知道：有司明白你手不乾淨，但不打算追究，畢竟是過去的事了。
不過得花錢平事，方便洗白自己。
花錢建學校、捐資助學而不是直接給苦主好處，首先是不能顯得官府理虧，其次是免得其他人有樣學樣，也去公廨擊鼓鳴冤，換得好處。
至於縉紳們捐的錢，事後如數退還，當然，要暗中行事。
李笠聽到這裡，不由得瞥了一眼祖珽：這套路原來如今也有了。
祖珽繼續說，第三，讓報紙廣泛宣傳此案的處理過程和結果。
首先從輿論上改變官府的被動局麵，讓大夥都知道，官府審案講的是真憑實據，不會聽信一麵之詞，冤枉被告。
其次，讓沿海以及邊塞的地頭蛇們明白，隻要把自己的手腳收拾乾淨，不要授人以柄，給朝廷當鷹犬就必然有保障，不會被朝廷“借頭一用”。
還能洗白自己，有個一官半職，子孫乾乾淨淨做人。
總而言之，事情的真相並不重要，重要的是，保證朝廷（皇帝）的利益，即名聲和實惠。
李笠覺得祖珽給出的建議，可行性不錯，當能解決此事。
所以，能有個為主分憂的“工具人”，真是省心省事。
他對祖珽如此積極為自己分憂，很滿意，當即讓祖珽推薦大使人選。
毫無疑問，祖珽可以從推薦人選這件事中獲取好處，但李笠就當做是“報酬”，做個順水人情。
又說了一會，祖珽告退，李笠回想著方才的對話，歎了口氣。
高層政治權力鬥爭時，相關各方麵對矛盾，通常講的不是對錯，而是利益。
祖珽的解決辦法，就是不關心事實真相，隻看如何解決對皇帝最有利，所以解決起來並不難。
可若是換做曆史上那些有名的直臣、錚臣，恐怕事情的解決辦法，就是另一種方式了：
欽差大臣手持尚方寶劍，深入民間，四處走訪，克服萬難，慢慢將三十多年前的一場屠村慘案真相找出來。
然後，將凶手逮捕，遊街示眾，於眾目睽睽之下砍頭。
苦主大仇得報，哭喊著跪地叩頭，直呼“青天在上”，圍觀百姓歡呼雀躍，為朝廷有如此秉公執法的清官而高興。
皇帝因為任用好官，為百姓做主，誅殺魑魅魍魎，聲望大增。
而那些手不乾淨的邊地豪強，見著案件如此收場，收起給朝廷賣命當鷹犬的心思，繼續當亦民亦寇的地頭蛇。
你嫌我們臟、嫌我們臭是吧？
行，海貿邊貿什麼的，你自己玩吧。
這，是皇帝想要的？
李笠乾咳一聲，喝茶。
所以政治才被人們認為十分齷齪，而大部分情況下，皇帝想要分辨大臣是忠是奸，並不容易。
譬如祖珽這種大臣，道德底線極低，但才能極高，是忠是奸，完全看皇帝本人是什麼樣的執政風格。
皇帝需要直臣，祖珽這樣的人精就會當直臣，皇帝需要有人當“白手套”，祖珽就會做，當然，前提是白手套不能用過一次就扔。
要駕馭這種人精，可不容易，一不留神反被利用，也不是不可能。
這一點，他的子孫，必須明白。