眼光明媚的上午，蕭十一郎興致勃勃的聽課，講課人是射箭初學者李笠，講授的內容，是射箭時如何瞄準。
然後，一群射箭老手旁聽，此情此情，十分滑稽，因為李笠作為初學者，給一群高手講射箭，簡直就是班門弄斧。
如同一隻公雞，給一群鴨子講解如何在水麵遊。
但是，李笠卻不心虛，因為他有“克虜伯親傳心得”，不怕彆人不服。
所以，要消除蕭十一郎在射箭上的心病，譬如射箭時該如何瞄準。
雖然蕭十一郎如今射箭準頭不錯，但實際上並不知其所以然，隻是悶頭練而已。
如何瞄準，這個問題，也困擾著初學者李笠。
博射時，常見靶距是二十步到三十步，隻要射箭的人視力正常，總是能看見靶心，所以要瞄準靶心。
但是箭靶再遠些，比如八十步靶，彎弓搭箭後瞄準後，李笠發現一個‘可怕’的事實：目標（靶心，甚至還有箭靶）被弓把擋住了，根本沒法瞄。
這也是蕭十一郎困惑的事情，雖然舅舅傳授的口訣裡，有關於如何瞄準的辦法，但蕭十一郎不理解，於是畏難情緒作祟，不想認真練。
李笠要幫助小家夥化解心結，自己就得弄清楚這個問題，他也覺得難以理解：三點一線瞄準法，根本沒法用。
三點一線，指的是覘孔、準星和目標在一條水平線上，而覘孔、準星位於槍械上，是槍械的瞄具。
三點一線是槍械的瞄準方式，卻不適用於弓的瞄準。
當射手彎弓搭箭時，因為箭搭在弓把一側（拇指勾弦射法一般是箭搭在弓把右側），那麼射手瞄準目標時，目標實際上很容易被弓把擋住。
這個情況，在射遠距離目標時特彆明顯。
三點一線的瞄準體係是覘孔、準星、目標，對應於弓箭手彎弓搭箭後，‘三點’應該是箭尾（對應覘孔）、弓把中心（等同於槍械準星）及目標。
而如今，弓把是不可能開孔讓箭矢穿過的，所以弓把必然阻擋人的視線，那麼三點一線的瞄準方式，不適用於弓的瞄準。
弓沒有瞄具，既然沒有瞄具、沒有準星（弓把不開孔），所謂的‘直瞄’就不存在了。
對此，射箭時的瞄準自有一套口訣和要領，確保弓箭手在經過長期訓練之後，一樣可以‘瞄準’目標。
初學者李笠，如蕭十一郎一樣，感覺這套口訣和要領很“玄”，所以認為射箭時的瞄準是玄學。
他花了一段時間練習、琢磨，結合自己所知的科學知識，畫了各種示意圖，才弄清楚這套瞄準方法的原理。
簡而言之，不是實瞄（直瞄）而是虛瞄。
通過弓把的幾個參照點（參照點因人而異），然後想象出箭杆延長線或一些輔助線，在視野裡形成一個虛擬的準星，替代本該存在於弓把中心的開孔（實際準星）。
瞄準目標時，必須雙眼睜開，而不是後世用槍射擊那樣，眯一隻眼，用另一隻眼通過槍械瞄具瞄準目標。
李笠悟出了‘原理’，卻無法用後世的名詞和理論解釋給蕭十一郎聽，於是他以“克虜伯瞄準法”為噱頭，忽悠小胖子。
用實物演示，先讓蕭十一郎理解什麼是‘準線’。
實物就是弩。
一旁，蔡全和侍衛們見李笠居然拿一張弩來，給十一郎君講解射箭該如何瞄準，簡直是哭笑不得。
蔡全為閱武馬容，統領一群武人，手裡沒點真功夫，服不了眾。
因為練了許多年的箭，見過許多初學者的奇思妙想，如今見李笠所作所為太過荒唐，蔡全心中不以為然。
軍中有弩兵和弓兵，弩和弓的瞄準方式截然不同，射箭時用弩的瞄準方法來瞄目標，那就是笑話！
蔡全如是想，他怕表弟被李笠誤導，‘誤入歧途’，趕緊打斷李笠的講解：“弩的瞄準方式，和弓的瞄準完全是兩碼事！”
“對，小人知道...”李笠點點頭，不否認。
他接下來的解釋對與不對、輔助工具用得合不合理，並不重要，隻要能幫助蕭十一郎理解，解開心結、消除畏難情緒，那就行了。
見周圍一群人都在鄙視自己，李笠笑道：“弩、弓的瞄準確實不同，卻是殊途同歸。”
“好啊，你說說。”蔡全也笑起來，“讓我們看看，怎麼個殊途同歸法。”
大夥都想知道李笠所說‘殊途同歸’到底是怎麼回事，認真聽起來。
李笠先讓蕭十一郎體驗了一下弩的射擊，體驗弩的瞄準方式，然後開始講解什麼是“克虜伯瞄準法”（玄學版的三點一線瞄準法）。
弩，因為射擊方式和後世的槍械有些類似，所以瞄準方式類似於三點一線。
蕭十一郎拿著弩射了十幾次，對於李笠所說‘三點一線瞄準’有了理解，樹立了“瞄準原則”的概念，並知道何為‘準星’。
基礎有了，李笠的講解進入第二階段。
他拿出一張加裝了‘附件’的弓，驚起旁人一片嘩然：這是什麼怪弓啊！！
蔡全把這張特製的‘教學弓’拿在手裡，看著弓把一側多出來的圓圈狀‘瞄準器’，又看看李笠，真想說“你瘋了？”