說完這句話，雅典娜身上的光芒逐漸趨於黯淡，明亮的眼眸逐漸失去了神采，再次化為了一座潔白的石雕。
“看樣子這就是主線任務了，我們的下一個目標就是隱藏在城中的美杜莎，走吧。”齊貞對紮卡和諾瀾說道。
“我沒看錯吧，這就是希臘的那位戰爭女神雅典娜？”諾瀾瞪大了眼睛問齊貞道。
剛剛她可是連大氣都不敢喘一下。
齊貞點點頭，他雖然比諾瀾強些，可心裡一樣有一種恍如隔世之感。
就好比突然見到來佛祖出現在普通人麵前一樣，怎能讓人不產生頂禮膜拜的衝動？
這就是國內佛教神話與希臘神話之間最大的不同了。
中國的神總是過分強調神佛的神性。
如來佛祖也好，燃燈古佛彌勒佛也罷，觀世音地藏王這些大菩薩也包括在內，他們在普通人的心中永遠是神聖不可侵犯的，他們的所作所為一定是偉大光輝而正義的，是為了整個人間的。
他們強大而善良，有充分的理由被人禮讚和供養，甚至他們本身就代表著平安幸福，寓意著吉祥與安康。
人們甚至把這些菩薩和佛與自己的屬相相對應，有屬於自己的本命神。
而西方的神話中，更多的則是在強調神的人性，他們也有喜怒哀樂，也會有嫉妒與恐懼，也會製造殺戮與紛爭，陰險狡詐這些極為負麵的形容，在他們身上也屢見不鮮。
所以才會有如此多的藝術作品，對這兩方進行了完全不同角度的詮釋。
想想看在西遊記裡麵，哪個神仙和菩薩不是在師徒四人遇到困難的時候充當協助者的角色？
而西方眾神本身，往往就代表困難本身。
“可是……我們要怎麼找美杜莎？我覺得那些蛇發女妖看起來都差不多啊。”諾瀾說。
“交給我吧，我有辦法。”齊貞笑著說道。
齊貞走在最前麵，三人離了雅典廣場，向著城中走去。
……
小隊進入遊戲時，處在雅典城的城東位置，分彆之後，齊貞三人向北走便會通過雅典大道來到儘頭的雅典廣場。
而向南走便會來到阿瑞斯侵略大軍的核心位置。
與齊貞那邊的地獄景象相比，南邊則更像是地獄。
這些怪物實在是太密集了，如果齊貞在這裡，估麼著會想起月夢山的蛇潮。
這裡的戰鬥明顯已經結束，應該是還未接到繼續進攻命令的緣故，這些怪物們正在原地無所事事的遊蕩著。
無數妖怪的中心位置被隔出了一片空地，沒有一隻怪物敢於越過那條看不見的雷池。
中央的位置似乎曾經有一座與雅典廣場上差不多的雕塑，隻不過此時隻剩下底座還淒慘的佇立在地上，兩隻腳向上的位置齊齊斷掉，周圍散落著無數雕塑的碎片。
雕塑麵前，不知何時擺上了一把寬闊的石凳，上麵坐著一位上身**的男人。
他頭戴金盔，上身僅著一件大紅色的披風，腰部圍著裹布，遮住了他的** 部位，下身也不著寸縷，隻有腳下穿著看起來平平無奇的草鞋。
除了金色頭盔之外，他的左臂上要有一件臂鎧，臂鎧一直延伸到肩膀位置，將整個左肩包裹起來。
他的右手中拿著一杆長槍，槍頭杵在地上，依然看不出什麼特殊。
他的長相極為粗獷，卻並不顯得憨直，一雙眼睛目露凶光，看起來無比霸道。
最有特點的是他腮下的胡須，長得極為茂盛。
哦不，他全身上下的毛發都極為茂盛，卻難以遮擋住他那健碩的肌肉。
此時的他，左手撐著下顎，饒有興致的望向雅典廣場的方向，一臉不屑。
宙斯見凡人即死，又下了聖約禁止諸神相爭，就注定了自己這次的反叛將會一馬平川。
自己這個父親啊，為了鞏固自己的地位，為了合情合理的出軌，惹出了多少禍端，自己又下了多少聖言，估計連他自己都記不清楚了。
而這些，才正是他促成他毀滅的根本原因。
瞧，自己率領大軍來到這裡，又有誰能阻止自己反叛的野望呢？
父親？哼！
不過是個依靠陰謀篡位的小人而已。
這樣一個剛愎自用且膽小如鼠的眾神之主，由自己取而代之也算是合情合理吧。
等到自己當了神王之後，自然就可以名正言順的和心愛的阿佛洛狄忒在一起了。
那個又醜又跛的赫菲斯托斯，又是個什麼東西！：，，.，找書加書可加qq群952868558