這位鎮守南京正將果斷的不去談建州屬不屬大明這個問題，因為這個問題沒有什麼好談的。建州就是大明的土地，從永樂時期就屬於，糾纏這個沒有意義，弄的不好還會被這個雜流的小舍人給繞進去。
道不同不相為謀，熊明遇很反感魏良臣那種不能容人，不能容物的態度，尤其對方還是個雜流出身的舍人，且還是惹了大禍的。
這種人有什麼本事，什麼資格對地方施政指手劃腳。還是事關教化方麵的事，這個領域，可是他們正宗聖賢傳人才有資格評說的，你一雜流出身在此鼓噪，不覺羞燥麼。
很快，熊明遇就針鋒相對的提出一個看法，這個看法讓良臣很感動，感動的要罵他娘。
熊明遇認為建州能夠創造出文字，不是說建州方麵有什麼異心，而是說明他們是真的心向大明，受聖賢之道感染這才創立文字，留下傳承。否則，如同從前一樣愚昧無知，又如何能夠創造文字呢。
這個看法得到了李永貞和那個教諭的點頭附和，的確啊，建州受我大明教化多年，這才有開創文字之格局。否則如同從前，又或如那些生女真一般，又哪裡會有今日。有了文字，我大明和建州交流起來也更加方便，省了多少麻煩不是。你魏舍人不在其位，不謀其事，又如何知道我等的苦心和用意呢。
良臣一時無言以對，熊明遇這位進士不是裝睡的人，而是事實上真的在睡覺的人。這種人，刀不架在脖子上，他絕對不會對自己的過去有半點後悔。再想大明朝廷中，如今大半官員皆如熊明遇這般，不將建州視為隱患，對待邊事更是以撫替代了從前的剿，以隻盼無事替代了從前先發製人的國策，長此下去，這大明的天真能是他魏良臣挽得回來的麼。
殺了一個洪太主，還有千千萬萬個洪太主。
國策不變，再來十個魏良臣又能如何。
平複了心中的煩燥後，良臣耐著性子對熊明遇，也是對李永芳和那個教諭說道一個事實。那便是這些女真子弟的父母送他們來漢人的衛學讀書，恐怕並不是為了學習什麼女真文字，而是學習漢字，學習漢人的經典。現在衛學卻不顧他們的初衷，改以教授他們所謂的女真文字，這是不是有點南轅北撤了。
那教諭忙道：“大人此言差矣，衛學所行，是得到了學生父母支持的。”
“那就更是禍事了。”良臣冷冷看了眼這教諭，心中冷笑，要是他改變不了曆史，卻不知十年後從你手中出來的女真學生們會不會饒你不死。
“什麼禍事不禍事的，魏舍人休要危言聳聽。”熊明遇已經非常不滿了，語氣明顯不快，“治國之道，在於恩威並行。建州對我大明恭順親近，我大明便當對建州以心腹相待，無有偏見。尊重建州的習俗，尊重他們的文字，尊重他們的一切，這才是長治久安之道。這個道理，你懂不懂！懂不懂！”
熊明遇近乎質問般的語氣嚇住了那個教諭，也讓李永芳有點發怔，二人雙雙看著魏良臣，半響，卻見對方冷笑一聲，然後揚長而去。
態度十分囂張，渾不將熊明遇放在眼裡，氣得他怒哼一聲：“幸進小人，且看你高樓何時塌。”
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這章半成品，因為有些不便結合曆史敘述，導致情節不順，內中意味，讀者自品。曆史從來不是曆史，就是現在的鏡子。