高攀龍真是不想乾了，他受不了這恥辱，斷然說道：“你有膽便打死老夫好了，老夫今日說什麼也不做了！”
“這天快黑了，魏公公說了，天黑之前你們不能把這堆石頭清光，便沒的晚飯吃呢。”宋四寶可不敢真把這景逸先生給打死。
“不吃就不吃，老夫餓死也不替閹賊做牛做馬！”高攀龍氣性上來，不管不顧。
宋四寶不樂意聽這話：“景逸先生這話說的不對，你怎麼是替我家公公做牛做馬呢？先生明明是在替這方圓數十裡的百姓乾活，要知道這路修好了，造福的可是百姓啊。”
“休要囉嗦！”
高攀龍怒吼一聲，“今日要打便打，要殺便殺，休想老夫再為閹賊出一分力！”
這吼聲讓周圍的東林師生不約而同放下了手中的工具，一個個敬仰的看著高攀龍。
“景逸先生，那對不住了。凡事無規矩不立，您老這是自找的。”宋四寶臉頓時黑了下去，他一揮手，命左右：“來啊，請景逸先生去學習改造一下！”
………..
讀書人都是懂道理的，但懂道理不代表他們就應該脫離勞動者，成為淩駕於勞動者之上的特權階層。
魏公公不喜歡儒家說的修身齊家治國平天下說。
雖然，他自個就是讀書人。
他認為，隻有深入到勞動人民中去，讀書人才能懂得更大的道理。否則，他們懂的道理就是有著局限性，受階級限製的道理。
這個道理，對讀書人很好，但對於普通人卻不好。
儒家說欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
什麼是格物？
魏公公旗幟鮮明提出，格物不是探究事物，而是勞動。
唯有勞動，才能格物致知。
勞動而後知至，知至而後意誠，意誠則心正，心正才能修身，爾後方可齊家治國平天下。
脫離勞動的讀書人，懂的道理越多，對百姓則越壞。
任何事物，任何道理，都能在勞動中發現，都能通過勞動來實現。
所以，勞動改造，是糾正讀書人腦子中迂腐、高高在上思想的有效途徑。
因而，魏公公特意安排東林師生們集體勞動，他老人家可是用心良苦啊。
當然，要不是高攀龍在顧憲成頭七那天鼓動書院眾人拜祭顧憲成，魏公公也不至於這麼急著就把東林師生們勞動改造。
按他的計劃，這幫人至少得先養一陣，讓他們緩和緊張的情緒，適應新的生活方式才行。
勞動改造的最關鍵一環不在勞動，而在於改造。
“進去！”
高攀龍被兩個爪牙推進一間小屋子，屋子裡隻有一張木板床和一張桌子，桌子邊是個板凳。
“好好學習公公的文選，好好反省，改改你那自以為是的臭毛病！”宋四寶在外麵說道。
高攀龍這才注意到桌上還擺著一本書，上麵寫什麼魏公良臣集選。
一個狗太監也有臉弄什麼文集！
高攀龍氣極反笑，倒要看看這魏閹有多少文墨，氣鼓鼓的將這文集打開，映入眼簾的就是一行大字——“從百姓中來，到百姓中去。”