聖約翰*龐麥臣，一個將載入史冊，改變了世界，並為世界人民所歌頌、所懷念的偉大人物！
這個名字具有極其特殊的意義。
比如，前綴是“聖”！
這個字在中國，一般代表的是網絡某個…….啊，不對，一般代表的是在某個行業具有傑出貢獻者。
如孔聖。
如武聖。
根據網文定律，聖要比皇高一到三個逼格。
不過在現實的傳統中，聖這個字就有點晦氣了。
聖人，也就是死人。
活人不稱聖，是中國文化的潛規則。
好在，公公這人百毒不侵，萬事不忌，來者不拒，並且，他前世就是吃聖皇那碗飯的。
所以，他對自己的教名很滿意，相當的滿意。
要知道，教名不僅僅是教名，更是一個象征。
象征這東西，可不單單是籠統的泛指，而是具有實質內容的。
比如，名字。
如果公公叫大魏次郎，他肯定會受到日本人民的歡迎和追捧，並在“尊皇討奸”的鬥爭中，占據大義和優勢。
必要時候，公公也不是不可以有個假名的。
同理，有了教名的公公，在西洋諸國心目中，以及羅馬教廷心目中，也將是一個親切而又友好的夥伴，甚至，是一個極其可靠的盟友。
西洋鬼子們也不會介意龐麥臣殿下是聖約翰的，他們應該不理解聖字的概念。
公公這也算是東西方兩條戰線一手抓了。
在積極開辟東方統一戰線的同時，對西方的鬥爭也在開展。
區彆在於，東方是武鬥，西方則是文鬥。
鬥爭，並不一定是真刀真槍，拳拳見血。
也可以是溫水煮青蛙，忽悠式的鬥爭。
有鑒於實力不足以同時單挑東西方，從大明砍到京都，再從京都砍到馬尼拉，爾後一路砍到裡斯本和羅馬，到法西蘭革命老區封鎖大街，公公便隻能采取“韜光養晦”這一鬥爭方針。
在當下及未來一段時間內，偉大的龐麥臣殿下，誓必要與西方諸國及以教會共同度過一段美好的密月時光。
公公相信，這段時光一定是甜密的。
要知道，天主教那幫孫子，自有史以來，就是幫趨炎附勢的玩意。
誰勢力大，他們就吹捧誰。
而在曆史上，天主教一直在尋求中國官方力量的支持，結果他們尋求到的時候，大明朝已經走向末路。
這段時期，天主教對明朝是采取巴結，甚至是跪舔政策的。
因為，明朝是東方最強大的帝國。
擁有了明朝，天主教基本就擁有了世界。
而對待之後的滿清王朝，天主教則是蔑視，不屑一顧。
哪怕其國內出現“拜上帝教”，他們也不予承認和合作，反而夥同他們眼中的韃靼人一起鎮壓太平天國。
在中國進行的傳教活動，也大多是為了利益。西洋傳教士的大多數，不再是傳播上帝福音，真心發展教徒的使者，而是西洋列強侵略中國的急先鋒。
如果承認太平天國，上帝的使者們怎麼還好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。
出現這種反差，歸根結底，就是落後。
窮人，是永遠得不到上帝真正關愛的。
唯有富人，才會讓上帝笑臉相迎。
菩薩們，大抵也是這種心態。
窮人，沒油水上香啊。
至於上帝這玩意，公公信與不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。