真要是神人發明了機關銃，朝廷不重視，公公重視啊。
朝廷不給造，公公造啊。
朝廷不給賞，公公給賞啊。
要什麼，公公都給，除下襠部那塊肉和相好的以外。
“可有那自生銃的實物？”
公公有些迫不及待想瞧瞧自生銃是個什麼東西了，若真是馬克沁、加特林那等神器，二話不說就給買斷批量生產先。
可是郭居靜卻搖頭說沒有實物。
他告訴魏公公，他在萬曆三十七年從南都北上時曾在山東做短暫停留，經當地的兩名信奉天主的官員引見，見到了做巡鹽禦史的畢懋康。
畢懋康乃是萬曆二十六年進士，曾任右僉都禦史、陝西巡按，此人所任巡鹽禦史乃都察院外派禦史之肥差。
按本朝製，巡鹽禦史，天下隻四人。
一為兩淮、一為兩浙、一為長蘆、一為河東。
畢懋康所巡便是位於勃海灣的長蘆鹽場，與地方的都轉運鹽使司、鹽課提舉司代表的地方利益不同，畢懋康所任巡鹽禦史乃是直接代表朝廷巡視地方鹽務，其職自是權重。
自古鹽業就是暴利，故而巡鹽禦史自也是肥的冒油，和吏部的文選司、兵部的庫部並列，是謂官員最喜之職務所在。
隻是這畢懋康為人似乎不喜做官，不曾聽聞他有貪財之名，倒對火器奇玩頗為所好。
郭居靜在與其見麵之後不久，畢懋康就拿出了一幅他構思的自生銃圖形於他看，言之此銃比之西洋諸國更為犀利。
郭居靜起初並不以為然，但見了那自生銃圖形，再聽郭居靜所講原理之後，頓時佩服不矣，深感中國之地藏龍臥虎，能人輩出。
沒有實物不要緊，隻要有圖紙就好。
公公當下便道：“郭先生可否與咱畫出那自生銃圖，好叫咱看看是不是如先生所言利器矣。”
喚郭居靜為先生，公公不是跟李炎昭學的，而是利瑪竇的成例。這位中西合璧的大儒傳教士最喜人稱他為先生，連帶著其餘傳教士也都納了這“先生”名頭，要不然也不好稱呼，總不能稱他們為聖僧、大師吧。
李炎昭儘管仍是懷疑那自生銃是否可行，但見公公如此看重，倒也機靈不曾反對或質疑。
“還請稍侯。”
郭居靜微笑點頭，暗道這位中國皇帝的寵信內侍果然是好火器之人，他以此自生銃為敲門磚，當換來這位年輕內侍對天主教的實際支持了。至少，等會請這位年輕內侍撥付一筆銀子供他在特區建教堂是沒有問題的了。
史泰隆則是低聲詢問郭居靜是否能畫出，畢竟是三年前的事了，要是記不全或畫錯了，那就麻煩了。
郭居靜表示沒問題，要知道他在看到這自生銃圖形和了解原理後就一直記在心中，隻等哪一天回羅馬教廷敘職時向教皇呈遞，以改變現下各國軍隊仍使用火繩槍的現狀。