初步的交流溝通還是很愉快的，徐光啟向魏公公能夠蒙教皇冊封為東方大主教表示慶賀。
李之藻委婉的就這一點向魏公公征詢了皇帝的態度，魏公公是如此回答的，他道：“陛下說了，中國是中國，中國人是中國人，隻要天主教宣揚仁愛，不蠱惑民眾，不意圖不軌，則我大明對天主教便不當予以禁止。”
“先前咱說了，年後咱準備帶熊三拔入宮覲見陛下，咱也希望以後能帶更多的神父主教進宮。”
魏公公意味深長的掃視了徐、李二人一眼。
徐光啟和李之藻俱從這一眼及這一句話中琢磨到了更深層次的含義，顯然，這個魏公公所做的一切是得到了皇帝的同意，並且魏公公也希望朝中能有更多的官員支持他。
這個支持和黨爭無關，徐光啟和李之藻等加入天主教會的官員，本來就深惡黨爭，而他們的信仰和作為又是大部分朝臣眼中的異類，因此和魏公公這個太監倒也有著本質相同。
快到開會的時間時，有個叫羅啟南的西洋神父進來請龐麥臣閣下主持會議。
羅啟南是比利時人，很年輕，隻有26歲，是一年多前隨史泰隆一起來到中國的，現被耶穌會安排在京師南堂做學院副使一職，主要負責圖書的保管和一些文獻資料的翻譯。
魏公公當下便請徐、李二人一同參加會議，在同為天主教徒的基礎上，魏公公的紫衣主教身份是高於徐光啟和李之藻的。
出來之後，魏公公一眼就看到了從大門一直擺到禮堂的白花籃，當場就“咯噔”一下，再見紙籃上那些不倫不類的賀語，當真是臉都綠了。
“是不是準備把咱的畫像再擺上一幅？”
魏公公不快的掃了眼忙的都出汗的崔應元，負手去了禮堂。
禮堂內，參會的西洋神父和大明教徒代表們都已到場，各自在長凳上坐下。
“利瑪竇神父生前指出，教會的神早已存在於我大明的思想之中，因為中國傳統的天和上帝本質上與教會所說的“唯一真神”並無分彆”
會議開始後，魏公公就著重強調了利瑪竇神父生前的教諭，並高度表揚了利瑪竇神父為天主教中國化做出的努力。
“但是，利瑪竇神父去見上帝之後，我們東方教區的路線方針就出了問題。不是小問題，是大問題，是關係到我們天主教會能不能立足於東方的大問題！簡單來說，就是思想認知的問題。這個問題究竟是什麼呢？便是咱們天主教會到底是姓洋還是姓中的問題。”
魏公公指出，所謂姓“洋”乃是堅持教會的西式傳統，不實事求是的將教會在西方的種種做派直接搬到東方來，不顧水土不服。所謂姓“中”便是利瑪竇生前所提倡那般，天主教會到了東方就要完全的中國化，和中國的傳統完美的貼合起來。
“教皇閣下冊封我龐麥臣為東方教區的紫衣大主教，便是希望我龐麥臣能夠更好的主持東方教區，更好的將上帝福音傳播至東方教區的每一個民眾。那麼，我便要撥亂反正，將不好的東西取締掉，將好的東西傳承下來。”
魏公公強調，利瑪竇的中國化路線是正確的，也是必須永久堅持的。但是利瑪竇的路線雖然正確，可是卻沒有一個完美的規劃，沒有從上到下建立起一套有益於更好傳播的體係。
所以，他老人家拿出了一份早在數月前就製定完畢的方案出來，名為《積極推進東方教區中國化工作規劃》。