“我等是清修的僧人，沒有什麼好東西招待諸位施主，早上的麥飯，讓諸位見笑了。”
“能得到大和尚的收留，已經是我等的幸運。”
馬文才真心地道謝。
“若我等找到同伴，必定讓家人重重答謝各位的收容之恩。”
他向來不輕易許諾，這樣道謝，是已經做好了他日要備下重禮感謝的決心。
“這是佛祖庇佑之地，我們不過是同樣被佛祖收容之人。所以是佛祖收留了你們，怎麼能說是我們收留了你，要感激，就感激佛祖吧。”
主持微微笑著，年紀雖大，可一笑就露出一口完整的白牙，讓人看著心情舒暢，料想他年輕之時，談笑便會帶來滿座春風。
說實話，馬文才以前並不喜歡僧人。
今上尊佛，佛門被慣得越發肆無忌憚，各地都有佛門侵占良田，甚至強買強賣之事。
士族也討厭佛門，因為從莊園裡逃跑的蔭戶和佃客若無路可去，總是投入佛門逃避責罰，甚至官員也拿佛門頭疼，因為他們不必交稅，所以常常有想要逃掉徭役和賦稅的壯丁舉家帶著家產投入佛門，隻要得到佛門庇護，連官員們也沒有辦法。
但馬文才卻無法不對麵前一直笑著的長者產生好感，他明顯和那些吃的腦滿腸肥、披著僧衣卻做著和高門士族掠奪人口一樣的事情的僧人不一樣，從他的眼神裡就能看出他是一位堅定而又溫柔敦厚的修行之人。
馬文才在這種包容之前低了頭，雙手合十，誠心實意地又道了謝。
“諸位施主是要去哪兒？我看你們昨日如此狼狽，應該是有什麼變故，這樣上路，可還安全否？”
主持像是問著自家子侄一般自然地問著馬文才。
“我們……”馬文才猶豫了看了身邊的同伴們一眼，見他們並沒有反對，有些猶豫地說道：“我們被歹人撞壞了船，死裡逃生，所以落魄至此。現在……要去盱眙去找其他同伴……”
“盱眙啊，那倒不遠。”
聽到他們去的地方不算什麼偏僻之地，主持也放了心，給他們細心指了路徑，又說：
“你們這樣出門，身上又沒有路引，容易受到盤查，連客店都住不得，一路上想來也不順利。這樣吧，我用寺裡的印鑒給你們出一封條引，你們以替我寺采買的名義上路，就會少了許多波折。若是遇到沒地方住宿的時，找一寺院，將條引給那些僧人看，便能投宿。”
一群少年沒想到還會有這樣的收獲，又驚又喜，如此一來，連最難解決的住宿問題都有了辦法，怎能不感激涕零？
老主持見他們歡喜雀躍，心裡也高興，當即去了後麵寫了一封條引，又叫自己的徒弟本塵送了幾套乾淨的中衣和夾衣過來，放了些乾糧和水囊，通通打了個包，給了幾個孩子。
“我看你們也沒什麼洗換衣服，我們是僧人，僧袍並不能給你們，不過這些衣服倒是無妨，你們穿在裡麵，也沒人能看得出是僧衣改的。”
主持怕他們麵淺不好意思拿他們的東西，笑著又解釋：“我們的衣衫鞋襪大多是來自其他人的布施，也有陛下開無遮大會時賜給天下僧尼的。這些東西取自於‘施主’，再用之於‘施主’，這也是佛祖的意思，還請施主們不要推辭。”
馬文才等人看著那一包不小的行囊，竟覺得粗布裹著的包袱在閃閃發光，燒的他們心中火燙。
直到這些少年們被送出了寺門，走出了老遠，抱著包袱的傅歧都還覺得自己在做夢。
“我們莫非是遇見菩薩了？”
傅歧頻頻回頭，不停看向那寺廟。
“等會兒它不會就沒了吧？”
傅歧總覺得這一場經曆就跟那傳說裡什麼菩薩下凡救苦救難似的，隻要救完了人，那寺廟就“嗖”一下沒了，原來一切都是菩薩的法力化作的。
彆說傅歧，就連其他人被傅歧的說法弄的半信半疑，也跟著回頭去看。
可那寺廟一片幽靜祥和，寺旁鬱鬱蔥蔥，顯然那些樹都不是一日栽成的，哪裡是一夜之間變出來的樣子？
梁山伯等人都是原生原長的古人，對於鬼神之事都有些敬畏，祝英台卻是看著西遊記長大的，聞言哈哈笑了起來。
“我們既又不是去取經的和尚，又不是什麼身負重任的命定之人，佛祖菩薩好生生下凡來給我們吃穿乾嘛？”
祝英台看著那一包裹的東西，滿臉感激。
“那就是個好心的和尚，要說是菩薩，也是活菩薩。等我們過了這陣子落魄的時候，重重答謝彆人的好心就是，彆什麼都覺得是老天爺賜的，我們該謝的是人。”
“祝英台說的沒錯。”
馬文才看過了那主持所寫的條引，感慨道：“這位曇隱主持應該是那種隱居清修的高德大僧，一筆鐘體寫的出神入化，出家前恐怕還是位士族。”
傅歧扛著包袱原本想是沾沾“仙氣”，馬文才這麼一說，他就覺得沒意思起來，背著背著就覺得沒勁。
他們遇見了貴人，這一路上竟真的像是有佛祖保佑一般，過的順遂極了。
有了條陳在手，他們雖沒有走官道，但也能順利的找到投宿的地方，尤其是寺廟，也不知道那曇隱主持是什麼來頭，隻要開了廟門的接引僧拿了那條陳進去的，沒有一個不是恭恭敬敬地把他們請入寺裡，哪怕他們沒一個是行腳僧，卻能享受和僧人一樣的待遇掛單。
祝英台曾聽過一首詩，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，可見寺廟數量之多，僧人之受重視。
浮山堰出事，受了這麼大的災，可這沿路的寺廟卻像是沒有受到任何影響，寺中來往的僧人都是麵色紅潤儀態閒適。
他們也曾見過來求助的災民，但大多都是在寺前結廬而居，沒人敢擅闖或強求收留。有些寺裡每天會熬一大鍋粥出去，那些聚集在寺前的百姓就靠這一天一頓的粥活著，也不離遠，天天在寺門外叩頭或念經。
這一路下來，除了在野寺裡那頓麥飯，竟沒有哪一間寺廟的飲食再比那個差的了，最不濟清粥小菜，大部分時候投宿，晚上入寺有一頓齋飯，早上離寺還能有一頓乾糧。
“他們過的真充裕啊……”
有一次，那佛寺靠山，提供給他們的齋飯裡竟全是山珍，就連馬文才都不由得歎了一句。
山珍難尋，這時候山裡是真有老虎和猛獸的，哪怕靠山也不是什麼山珍都隨便吃，可因為流民受災後無法生存，就冒著巨大的危險在山中挖出山珍和這間寺廟換取住宿和食物，這寺裡的山珍竟多到連掛單的行腳之人都可以任意食用的地步。
這自然是僧人的善心，可從另一個方麵來想，能有這麼多米糧收容流民，換來這麼多的山珍，這寺廟裡的存糧該有多少？
不過幾十人的寺院，卻能養活幾百的流民，而且並無捉襟見肘之態，那這些寺院尋常時候想必更加寬裕。
這其中的深意，讓梁山伯和馬文才這樣善謀之人不得不多想。
“我每一次踏入寺中，總覺得這便是‘人間淨土’。”
梁山伯看著寺中來去從容的僧人們，突然露出了複雜的神色。
“他們不必考慮任何俗世的問題，隻要念經拜佛，便自得供奉，就和那些寶殿裡的菩薩一般，享受著人間的香火……”
“可我一踏出寺門，聽見外麵那些流民的痛苦呻/吟，看著他們絕望無助，再想到那些將幼子拋在寺前，生生分離卻隻是希望孩子能夠活條性命的父母，就覺得這人間淨土好像少了些什麼東西。”
梁山伯撫著自己的心口，麵露迷茫。
他再怎麼天縱英才，也不過是個年輕人，見到這樣的時局和態勢，心中雖有觸動，可更多的是疑惑。
而那個每每能為他答疑解惑的長者陳慶之，如今卻下落不明，生死不知。
一想到這裡，梁山伯心中更是如墜重石。
其餘幾個少年何嘗不是覺得如此，聞言都表情沉重。他們得到寺廟的庇護原本是高興的，可寺內寺外這樣大的差距反複捶打著他們的內心。
按道理來說，他們能得到寺廟的幫助，實在是再好不過的事情，他們也一直覺得這是種幸運。
可每當他們被客氣的接引進寺廟，而那些比他們還要淒慘的流民苦人卻被無情地關在門外，麵露出不甘、絕望和嫉妒的表情時，這些少年的內心著實難受，總覺得他們搶了什麼本該屬於彆人的東西。
畢竟他們有手有腳，能跑能跳，再不濟一路抓魚打獵，也都能活下來，隻不過走的會慢些、辛苦些罷了。
可那些人卻是麵色青黑，餓到皮包骨頭，又或者拖老攜幼，真正需要施舍和周濟之人。
大概是這樣的感覺太過難受，到後來他們商議了一番後，情願冒著風險進了一座不大不小的縣城，用疾風的兩塊金錠換了些銅錢布帛，再也沒有借宿寺中，一路擔驚受怕的沿著官道到了盱眙。
也不知是臨川王抓不到他們死了心，還是有什麼彆的變化，這一路在官道竟然沒有接到盤查，又有寺廟的條引在手，讓他們輕輕鬆鬆進了盱眙城。
輕鬆的像是假的。
等他們一路打聽，按照之前的計劃找到了徐家在盱眙開設的“東海醫館”時，出來迎接他們的人，更是讓馬文才一行人驚喜的當場痛呼出聲。
“子雲先生！”
“先生！”
那站在廳堂裡對他們微笑的，正是之前被臨川王的人馬抓去的陳慶之。
“……那是……”
看著陳慶之身後跟著步出的英武身影，祝英台眼睛瞪得滴流圓，不敢置信地指著那人，表情白癡，聲音也結結巴巴。
“姚姚姚先生？”