說來神奇，天上的文字與秦篆或者六國字體完全不同，但是他們卻都能明白它的意思。
隻是李斯看著看著，就覺得這個簡化後的字體有些眼熟，似乎在哪見過？
禦史程邈瞪大眼睛，隻覺得這些文字，怎麼與自己簡化大篆後的隸書有些相似呢？（2）
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漢朝，劉徹正在與群臣一起慶祝衛青大捷。
“這天上提到扶蘇，莫不是扶蘇死後去天上做了神仙？”劉徹突然很羨慕了。
“朕的將軍剛剛取得大捷，為何不提衛卿？”
看到劉徹第一時間想到衛青，大臣們，尤其是武將，暗暗地交換了幾個微妙的眼神。
衛青謹慎低頭：“臣不過一介凡俗，不敢被仙家所知。”
“陛下是天子，若是神仙知道也應該是知道陛下。”主父偃笑嗬嗬打圓場。
劉徹喝了許多酒，有些熏熏然，但也不影響他對神仙的向往：“哈哈，那我們先看看神仙怎麼說！”
汲黯嚴肅撫須：“這天上的文字與隸書有些相似之處，有些字還能認出來。”
“相傳秦隸是一名名叫程邈的胥吏在獄中發明出來的，胥吏本就是整理文書的小官，程邈在秦篆的基礎上發明秦隸也不是不可能。”董仲舒說起秦末的這一段傳說，但也有文臣表示反對。
“文字哪有可能是一個人發明，程邈可能和李斯一樣，隻是在本就有的基礎上統一整理。”
還有大臣表示嫌棄：“都彆吵吵了，天上的文字似乎是個與扶蘇有關的故事，看故事。”
身為帝王，劉徹敏銳地發現了文字可能帶來的影響：“這文字或許可以讓天下百姓趁機識字。”
隻是識的是天上的簡體字而不是大漢的文字，讓劉徹微微蹙眉。
但是再一想，大漢現在還在使用秦隸（3），天下百姓大部分本就不識字，秦隸或者簡體字對他們而言可能根本沒什麼差彆。
劉徹放下心：“先看看再說吧。”
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唐朝貞觀三年，李世民正在與眾臣慶祝滅東突厥。
從武德九年玄武門之變後突厥突然來犯，到渭水之盟，突厥始終是大唐的心腹大患。現如今平定突厥，讓大唐出了一口惡氣，君臣上下氣氛喜悅輕鬆。
李世民：“愛推文的長樂，這是哪個神仙？”
他下意識的感覺，不是神仙。
皇帝還要給神仙加封，宗教給神仙立傳，民間給神仙香火，大大小小的神仙裡，都沒有聽說過這種奇怪的神仙稱號。
年少就頗有才名的杜如晦撫須道：“推文，筆友，興許是掌管文學文字的小仙。”
隻是他也有些不解：“怎麼偏偏是扶蘇，那扶蘇也沒聽說文采出眾？”
曾經在秦王府負責管理文書典章的房玄齡也道：“的確未曾，始皇帝都留下詩詞，扶蘇沒有任何詩作傳世。”
初唐四大書法家之一的褚遂良認真揣摩了一下字體道：“這文字不算優美，倒是簡約，適合印刷。”
褚遂良自幼跟隨虞世南與歐陽詢學習“筆法”，後來經過了魏征的推薦，成為了太宗皇帝的“侍書”，也相當於是李世民的書法老師。
李世民非常重視書法教育，登基後把李淵時期的修文館改為“弘文館”，讓許多皇親貴胄子弟，來此間學習書法，而褚遂良就是弘文館的“館主”。
在戰爭的勝利後，文教也得提上計劃，君臣齊齊認真地看向天幕，思索著對東突厥的教化該如何進行。
李世民：“不知道突厥那邊能不能看到，派人去看看。”
“是！”
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宋仁宗時期，滿朝後世赫赫有名的文臣看到天幕上的字體格外親切。
“天上的神仙也愛看書，這莫不是我大宋的神仙？”
趙禎老師張士遜說道：“這文字與我大宋的書宋有許多相似之處。”
——宋體字，本就是宋朝最早開始發明使用的印刷體，分為書宋和報宋。到明朝嘉靖年間，統一為出版行業印刷字體，後來傳入日本。因為是明朝時傳入，在日本又被叫做“明朝體”或者“明體”（4）。
趙禎索性命宮人在殿外設置茶座上茶，與眾臣一起喝茶看天幕。
“這裡麵的句讀很有意思，比大宋的句讀更豐富。文字的排行也從豎變成橫，從左往後橫著看，我們都是從上往下、從右往左豎看。剛開始看還有點不習慣。”
於是一群未來文學史上赫赫有名的文學家信誓旦旦：“天上這就是我大宋的神仙！”
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相較於前朝的喜悅，明朝的氣氛有些壓抑。
朱元璋起初對兒子們十分縱容，直到藩王不斷擴建王府等荒唐事傳出，朱元璋也起了戒心，開始規定宗親無召不得進京。
而今日眾藩王彙聚一堂，卻不是因為什麼喜事，而是長子朱標的喪事。
“天上莫非也流行小說？”
朱棣原本對神仙之事並不在意，但看了看父親的臉色，故意大聲吹捧，“父皇免了小說的出版稅，大明的活字印刷術也比宋朝更發達，日後大明定然文風昌盛更甚於李唐。”
朱允炆也跟著吹捧：“祖父還頒布了《大明律》和《大誥》，古往今來從未有帝王對百姓如此普法。設置了鄉學，讓寒門學子也有機會讀書寫字，大明日後