《秦皇漢武看我校曆史作業評選[直播]》全本免費閱讀
聽到天幕要講周天子時代，原本正攏起袖子觀天幕的孔子猛地皺起眉：“若說夏無跡，可商卻有跡可尋？為何不言伊尹大賢之德？”
伊尹保商社稷，教太甲勤政修德，承成湯之政，使商興盛，如此功德為何不言？天幕為何要言語模糊，不教世人向仁？
身為商後裔的孔子見天幕展開時，以為上天顯跡教化世間凡君，沒想到竟是後世人點評先古時代，無奈地搖搖頭，他在列國間宣傳克己複禮，提出以‘仁’治國，可惜屢屢碰壁，竟無諸侯願聽他仁義之念。
天下大同，何時能顯世啊！
立在他身旁的子貢滿心期待天幕宣揚伊尹德行，偏偏是胡言亂語一通，實在惱人，豎眉喝道：“不言聖賢，後世人難道無仁乎？”
見他不滿，原本情緒微落的孔子不讚同道：“後世人一直也在強‘德’，崇‘祖’，豈不在乎仁？隻觀後世人所言，夏朝未有證據，商朝文字譯出太少，或許不知伊賢之德？”
難道先賢書籍多有丟失，想到天幕說一直在找夏朝證據，孔子心中憂愁，望了望色彩鮮豔的天幕，決定回故國將伊尹之德整理，讓古德傳於後世，教化後世仁義。
說到人祭，原本有力的少年聲突然染一抹厭惡：【許多人弄混了人祭跟人殉的區彆，人祭是送給鬼神及祖先的祭品，分為活人祭和死人祭，如河伯娶妻，西藏人皮鼓等都是活人祭行為。
而商朝鬼神先祖皆能影響大小政務，為得庇佑，彌散鬼神之怒，都會用人做祭祀品。
如何祭祀在甲骨文中皆有體現：燒死、煮熟、劈開等等死法不一而足。
高峰期的商朝，祭祀活動密集到堪稱明星行程，任何一商朝遺址都會找到祭台坑，裡麵重重疊疊全是人骨，數量是曆代人祭之最】
看到天幕中展現出各種屍骨，饒是見多了死亡的嶽飛也有些頂不住，更何況每處遺址都有祭台坑，被作為祭品的不知有多少？
“商延國祚多少年？”
屬下搖搖頭，他一個不讀書的大頭兵，殺人還行，學問真不行。
不對，他殺人也比不上商朝虐殺啊！
【而人殉是指君王、貴族或者是男性主家死後，要求他人從死。
可以說人殉是封建王朝的毒瘤，幾乎貫穿了整個封建時代！
如戰國秦國國君賓天，從死者少則數十，多則數百，甚至連秦良臣奄息、仲行、虎三人都被殉葬】
正值春秋的秦穆公聽到臣子名字，瞬間頭皮發麻，連忙望向身旁的三良：聽寡人說，寡人不會，良臣彆走啊，彆走啊！！！
見天幕提起秦國，秦始皇眉頭深擰，自家人知道自家事，當初先祖讓三良殉葬，幾乎絕於天下，為各國所不齒，險些斷送秦霸天下的步伐，甚至連鹹陽的老秦人也作賦諷刺此等不德行徑。
直到秦獻公時期才廢除人殉，各國人才才入秦為官，為秦效力，才有了秦東出函穀關之霸業。
秦始皇抬眼前向群臣，麵色平靜，並不恐懼三良從死出現在自己身上，見他目光掃來，夏無且臉色殷殷：“臣願以俑永陪陛下！”
王賁&李斯&蒙恬等人：好個佞幸之人！竟然如此哄騙陛下！
秦廷上下誰不知陛下要燒製人俑，他日假年後，君臣魂入俑內，征伐司間，一統地下，暢遊九州，冕冠為王！
可惜最好的燒製人俑名額不是人人可之，須得有功之臣，精銳之兵才有資格以真實麵目燒俑。
瞪完夏無且，滿朝文武齊刷刷地望向他們陛下，目光灼灼：陛下，陛下，看看我，看看我，你的手辦缺一個我！
有臣如此，秦始皇昂然一展雙臂，仰天大笑：“天佑大秦，君臣一心！”