第 149 章 宋朝2(2 / 2)

他慢慢回憶天幕之言,忍不住皺眉:唐朝安史之亂在於邊防問題,而邊防又是異族帶來的壓力...

漢朝對匈奴有選擇性接受投誠,而唐似乎....秦始皇有些舉棋不定,他缺乏相關資料,不能確定唐對異族入唐有無甄彆減丁,若無....

他沉默幾晌,大唐邊防持續壓力過大,就會爆發出安史之亂。

隻是沒想到安史之亂的破壞力及後續損害力這麼大,大到時過兩百餘年也未能消除影響。

【況且五代十國亂的不僅僅是政權,還有社會習俗的惡化!

華夏每逢戰亂或是天災都會有吃人行為出現,像唐末秦宗權,大軍開動不帶糧隻帶鹽,糧從哪來?

打到哪裡的民眾就是軍糧。

而五代十國呢?

把吃人吃成了習俗,吃出了境界,哪怕不缺糧也要吃。

南吳太祖楊行密,公然讓兵卒宰殺販賣城中百姓;

橫海軍中的判官呂兗為保證軍糧及軍費來源,特設宰殺務,殺的是誰?

人!男人、女人、老人,小孩除外,因為他是高端貨,不在普通售賣行列!

更多的軍閥是喜歡不同的口感,以及想要以形補形。

如後唐大將萇從簡喜吃幼童,每日烹煮一童滿足變態口感;

後漢節度使趙思綰要用心肝膽來以形補形,強心

健膽;

南唐大將王建封最喜細皮嫩肉的女子肉....

把漢尼拔弄到五代十國,他在這些人麵前隻能算個弟弟。

那個時期可以說上至王公大臣,下至平頭百姓都是牲畜,沒有人倫綱常兄弟幫扶的溫情,隻有人人終燉一鍋的狠辣】

天幕似乎有些難受,原本高亮的公鴨嗓都低沉了許多:【魯迅先生說的吃人的曆史,從物理角度講是真正的吃人】

嘶,五代吃人風俗讓曆代君臣頭皮發麻,其行徑殘暴不仁駭人聽聞。

衛青不顧殿前君臣禮儀踢翻麵前案桌大怒:“荒謬!目中無法行為無義,那些人就是畜生,哪該當人,當殺!”

劉徹並不在意愛臣禦前失禮行為,他聽著五代種種畜生行厭惡之極,受災下的易子而食雖違道德但卻是無奈選擇。

但數國儘比吃人之法簡直聞所未聞,聽之都汙耳,恨不能斬食魔於馬前!

李靖聽著那一句句食人之言,簡直怒發衝冠,恨不得趕到唐末率軍把那些孽畜給收拾個乾淨。

食人曆朝時有發生,像耿恭為守城饑食胡虜肉,那也是在絕境下的行為。

五代是什麼?

分明是沒了人性,是隻披著人皮的惡狼,如此無德之士還敢肖想天下?

該死!

【這樣殘酷黑暗,皇權儘失秩序混亂的時代有人想改變嗎?

有!

周世宗柴榮,他致力於統一大業

,在他的藍圖裡是‘十年開拓天下,十年養百姓,十年致太平’的治國0設想。

想法很好,但是老天爺不給他機會啊!

柴榮勵精圖治是一代英主,但壯誌未酬身先死啊!

僅僅在位五年半的時間,再多的雄心壯誌也施展不開啊!

隻留下七歲幼童坐上皇帝位…】

天幕沉默:【主幼國疑下他真的坐得穩?

誰來扶持他?趙匡胤嗎?】

後周

柴榮冷冷地把目光落到殿前都指揮使趙匡胤身上,深呼口氣宣道:“傳侍醫。”

眼下要緊的是他身體是否有恙,至於趙匡胤…且不急。

一直憋屈的程頤忍不住怒斥天幕:“黃口小兒,豈知國事?”

他宋自三代而後,連續四聖使百年無內亂,並且百年未曾誅殺大臣一人,且以誠待夷狄,哪豈不是超越古今朝代?

後人偏見偏言,黃袍加身乃趙譜等人主力以刃相逼,關我太祖何事?

我朝太祖力結五代亂續,乃是有為之君,豈容你們憑空汙蔑!

他的話得到滿城認可,甚至因怒氣值上湧變為彈幕劃過田羽眼前,但他直接無視,根本不搭理。

他與吳曉思等人交流過,自他們開講以來總有莫名其妙的彈幕出現,他們商量一番後決定對這些來路不明的彈幕進行:看心情處理!

心情好就回答,心情不好就當沒看見!

【趙匡胤升為

殿前都指揮使,也就是現在咱們說的保衛科科長,臨終前柴榮讓趙匡胤升級做了殿前都點檢,負責皇宮安全以及統領各宮宿衛,統領禁軍的精銳,算是心腹職位。()

但再心腹又如何?就算趙匡胤同意其他人願意?

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陳橋兵變第一句他們就說得很清楚:皇帝年幼根本不知我們在外辛苦,不如找出點檢作天子!

點檢天子指誰?

周世宗離世那年,他在北征契丹的途中從地中得一木牌,上書‘點檢作天子’,意思是講殿前都點檢以後要代周做天子。

這話類似‘陳勝興大楚亡的’讖緯之言,當時的點檢是誰?

周太祖的女婿張永德,見此牌柴榮將趙匡胤替換成殿前都點檢。

有了讖緯之言做鋪墊,眾禁軍們以義聚才,以利推趙匡胤為主,雙方郎有情妾有意,,雙方都得到自己想要的結果。

完美!】

天幕粗糙的嗓子透出幾分漠然:【再加上周太祖郭威也是黃袍加身成君,既然周太祖能做為什麼趙匡胤不能做?

於是一夜之間陳橋兵變,流血人數僅一位敵方政敵韓通,然後天光乍曉,嘿!黃袍加身2.0版本上演,我趙匡胤做了宋太祖啦!】

【實際上郭威黃袍加身的前提是漢隱帝劉承祐殺郭全家,於是郭威反殺。

但柴榮並沒有對不起趙匡胤的地方,還把他當做心腹,可謂是恩遇有加。

用後周宰相範質的話講就是:先帝養太尉如子,如今先帝靈樞未冷你怎麼能如此行事?

但趙匡胤黃袍已加身,周皇位被奪隻能歸為這是五代無德操作。

但趙匡胤讓宋朝成功站穩腳跟並活過十年後,對當時天下而言,趙匡胤做皇帝是件幸事。

因為他是真的在改善五代風俗,重塑社會道德。

換句話講就是趙匡胤上要重構秩序:帝王與臣子、將軍之間的關係;

下要培養百姓對朝廷的信任,讓深藏山穀的百姓出山成為宋民】

殿內一派安靜,他們奪口宣稱得過之正,但人人皆知具體如何。