方采薇選擇了在侍寢時帶上自己準備好的古玉,為此她等了十來日。
之前方采薇是有過侍寢比較多的時候，但現在侍寢次數也隨時間流逝有所減少。一方麵是郭敞這邊新鮮感降低，雖不至於拋到腦後,也確實沒那麼大興趣了。另一方麵,其實也是曹淑妃漸漸失寵的一個佐證。
過去郭敞時不時去漱芳殿,雖然主要是為了曹淑妃，但方采薇肯定也是沾光了的。就算曹淑妃沒有拉方采薇固寵,郭敞去到漱芳殿也很容易想到後宮還有方采薇這個人——後宮的女人太多了，能讓郭敞想到那麼一下就是一種勝利。
想到就有可能變成更進一步的接觸。
現在的情況，方采薇一個月大約能侍寢一兩次吧。隻能說，好在方采薇到底還是有寵，所以最終沒讓她等太久，十來日後就遇到侍寢機會，可以繼續推她的計劃。
在圍房沐浴等待,等到了時間，方采薇就被送到了福寧殿寢殿。郭敞見了她,笑著說：“朕倒是有些日子沒聽你唱歌了,前兩日宴請齊王，叫了仙韶院女樂唱歌,她們唱的可不如你。”
齊王就是郭敞唯一活下來的弟弟，真正的近宗。若是郭敞的兒子沒有能活下來繼承皇位的，就得指望這個弟弟的兒子了——雖然,齊王現在的情況也不比郭敞強，隻有兩個兒子活著,還都是兩三歲的小兒。
方采薇露出溫柔笑意，心中更加確定官家是喜好聽音的。小聲道：“官家過譽了，臣妾哪裡比得過仙韶院女樂,她們自小便是學那些的。左不過是臣妾學的都是民間小曲，活潑新鮮些，正是官家的喜好。”
“是啊，是朕的偏好...朕的偏好難道還不能定其優劣？”郭敞無所謂地反問，沒說更多，隻是道：“最近可學了什麼新曲，唱與朕聽聽。”
新曲當然是學了的，方采薇清了清嗓子，便輕輕唱了起來。
唱的很好聽，郭敞半閉著眼睛，手指頭靠在膝蓋上一點一點，似乎在打著節拍。不一會兒方采薇唱完了，他就指了指自己身前案幾上放著的茶水：“潤潤嗓子罷，一來就叫你唱，可有些渴了？”
方采薇走過去坐在郭敞身邊，托起茶盞：“其實也不渴。”
這當然是假話，為了侍寢時不會失儀，之前往往會少食水。就和侍女為了伺候主子吃飯不吃飽，水也少喝一樣。在圍房裡洗了個熱水澡，本來就有些渴，但方采薇並沒有喝水。這時候來了寢殿，還要唱歌，哪能不渴呢？
但對著官家，這些話就不必說了。
想著這個時候氣氛正好，真等到之後侍寢，無論是侍寢時，還是侍寢後要休息了，事情都不好說。方采薇喝了茶，放下茶盞便說道：“說來，臣妾得了一件寶貝，這寶貝有些特殊，似臣妾這般也拿不得，隻能獻給陛下。”
郭敞有些意外方采薇這個舉動，挑了挑眉：“什麼寶貝就這樣了？想來，隻要不是那勞什子的傳國玉璽，旁人哪裡拿不得，還隻能獻給朕？”
郭敞這個時候說起傳國玉璽是有原因
的()，傳國玉璽是秦朝起就在皇帝手中流傳的‘國之重寶’、皇帝印章?()?[()，是天下的象征。一個皇帝如果沒有傳國玉璽在手，就會被諷刺為‘白板天子’，曆史上東晉的皇帝就是這樣的。
然而，就是這樣重要的寶貝，在唐末後失傳了。
唐末之後，華夏大地陷入了空前黑暗混亂的時代。多個短暫政權你方唱罷我登場，至於割據政權更是多的數不清。戰爭、混亂、鮮血、殘忍是那個時代的主旋律，傳國玉璽在那段時期失蹤，更像是一種必然。
官方的說法，傳國玉璽是被後唐末帝李從珂帶著在玄武樓自焚後就不見蹤影的。但非官方的說法一直很多，與其說是這些人有什麼證據顯示傳國玉璽還在，還不如說是大家都無法接受傳國玉璽就這樣沒了，華夏痛失瑰寶。
大約也是這個原因，自大燕一統天下，關於傳國玉璽的傳聞就多了起來。如今眼見得休養生息，又有太平盛世要來的氣象了，那就不隻是傳聞了，還真有人來獻寶——前些日子，就有洛陽官員稱，有人在後唐玄武樓附近建家宅，破土種花木時，翻出了傳國玉璽。
這已經是郭敞等級十多年裡做的最像真的的一次了。
畢竟根據當年後唐末帝帶著傳國玉璽自焚的真實事件而來，隻要傳國玉璽沒在火災中燒毀，原址上翻出來還真有可能。
真見到東西後，也像是那麼回事兒，至少以郭敞史書上讀過的對傳國玉璽的描述，都是對得上的。
印璽為玉製，方圓四寸，上鈕交五龍，下刻‘受命於天，既壽永昌’八個篆字...就連當年王太後摔崩後，用金子補的那個角也有。不過金子大約是被火燒融了，所以隻有一個碎了的角，並沒有金子在。
但尋了朝中最擅金石的大臣來看，最終還是確定這是個假貨。以如今對古董市場上造假手段的認知來說，這個傳國玉璽還是比較容易看出來的。
雖然自古以來就有追求古物的偏好，但‘古董’成為常見收藏物，確實是唐末以後，直到大燕才有的事。這也催生出了一大批金石學者，他們還撰寫了不少金石學書籍...也是因為古董市場火熱，市麵上造假層出不窮。
不過，主流的造假手段用到傳國玉璽這種級彆的寶貝上，這倒是第一次。
大概是級彆太高了，做這件事的人往往不是造假專家，而是抱著各種目的的官員、貴族之類，以至於之前的傳國玉璽都是一眼假。之所以能被呈到郭敞麵前，大概是下麵的人不想擔責，就沒有拆穿那種程度的一眼假。
再有，下麵的人其實也不確定郭敞的想法，萬一皇上就是想要一個‘傳國玉璽’，以顯示天命昭昭呢？這個時候做拆穿真相的那個人，是不是會得罪官家？想到這裡，往往就是一個‘皇帝新衣’式的思路了。
郭敞的確想要得到傳國玉璽，但這更像是皇帝的一種占有欲。如果是假的，那就沒必要了。有些時候騙騙彆人也就算了，連自己都騙，那就沒意思了。所以最近送來的傳國玉璽是被他自己否的，雖沒降罪那些獻玉璽的人，可
() 那種不在意的態度已經是一種再明確不過的表態了。
“臣妾在深宮之中，哪裡能得來傳國玉璽？”方采薇仿佛是為郭敞的‘玩笑’而笑，而後才解釋道：“說起來遠不是一樁多入眼的事兒，還是臣妾的父親...他是那個樣子，可臣妾也不能放著不管，到底叫人送錢給他，算是做女兒的供養。”
“隻是給他一些錢財，到底會用完，倒不如給他找個事做，說不得忙碌起來，還能叫他戒了賭。”
“臣妾思來想去，這京師之中穩妥的營生不多，買賣建材倒是一樣...這京城裡的人越來越多，人來了就要住房，哪能不用這些？”
這也是真實情況，因為大燕的戶籍製度並沒有把農民束縛在土地上，他們想要進城就能進城。而且不是本地城市，真不怕路途遠的話，直接上京也可以。這樣一來，好處是農民失去土地後，地主剝削的太嚴重了，他們還可以進城謀生，沒那麼容易爆發農民起義。
壞處的話，自然就是城市擴張，負擔加重...在小農經濟下的封建社會，城市化率太高從來都不是簡單的問題，隨之而來的往往是巨大的麻煩。
“...沒成想，這次買來許多建材卻是撿著了，因著官家要將金明池修做皇家園林，倒叫京師建材大漲...這也是托官家洪福。”
“臣妾的父親大賺了一筆，他自分了一些利，臣妾也因此得了寫餘錢。臣妾想著，也不缺錢，何必將錢財摟在手中？便托人在宮外尋了一些古玉。”
“咱們這宮中也多是愛玉的，古物更是時下正受追捧。臣妾買些古玉在手邊，無論是自己賞玩，還是將來遇上要送禮的時候，都用得上——這古玉是得了，其中多數都是一些好認的器物，隻有一件，其他人也看不大出來，隻說是‘鎮圭’。”
“臣妾瞧著卻覺得像是古代君主祭地的禮器‘玉琮’。”
說著，方采薇已經交趙秀姑將帶來的盒子捧過來了，那可不是一個小盒子，打開來裡麵就裝著一隻黃玉製作的器物。外方內圓，按照古製有十一寸見方，十分厚實，一眼看不出是做什麼的，但確實很有禮器那味兒。
是的，郭敞也看不出這東西是什麼，但他作為經常接觸禮器的皇帝，對於禮器確實有一種‘直覺’。
“鎮圭？”郭敞不大了解這個，甚至可以說是沒聽說過。
但這確實是一段時間內大家對‘玉琮’的錯誤認知，這種外方內圓的禮器，大家實在不知道是什麼，甚至還有人覺得這大概是一種特殊的玉璧、玉瑗之類——也有很多人不認可這種說法，卻又說不出能服眾的見解，便有了‘鎮圭’之名。