他們對玻璃櫃和展台內外都提取了指紋，但除了清潔工擦展台時留下的指紋，沒有其它清楚的指紋。可以想象的出，盜寶賊乾這種事情的時候肯定是戴著橡膠手套的。甚至還戴著頭套之類的其它的防護工具。展台內部也沒有留下任何證物。這個賊偷盜的時候還是很小心的，把現場都清理乾淨了，應該是個高智商的罪犯。
至於展台外部現場的其它證物，例如腳印、頭發、衣服的絲線等等，正在做技術鑒定。但因為博物館這種地方人流量太大，每天都有幾百人參觀，因此鑒定的難度太大，證物的說服力也不強。總不能查到是某個遊客留下的頭發就認為他是賊吧。
警方也對博物館的工作人員逐一做了筆錄，但大家都有充分的不在場的證據。隻有昨天值夜班的小夥子嫌疑最大，他現在正在哭喪著臉，在接受新一輪的盤問。
而作為最關鍵的證據——視頻監控。警方的偵查員們則是觀看了一遍又一遍，但始終也沒看到有人經過。並且錄像文件也讓技術部門檢查過了，視頻本身並沒有什麼問題，沒有作假和人為動過手腳的情況。
案情的偵查工作陷入了僵局。會場上葉隊長的報告也結束了。
接下來是博物館的李館長介紹被盜文物的具體情況。
被盜的白玉杯，這件珍貴的文物，於1956年在河洛市的一座曹魏正始八年墓內被發掘。在那個曆史悠久的時代，它見證了無數的故事和曆史的變遷。然而，令人感到驚奇的是，這隻白玉杯儘管經曆了千年的歲月洗禮，卻仍然完好如初，毫無殘缺。
白玉杯呈圓筒形，直口，平沿，深直腹，圈足，通體光亮，采用名貴的和田美玉琢製而成。它的質地溫潤潔白，如同羊脂般朦朧溫潤。從加工上看，玉杯的杯口、杯身、高足切割規整，折角分明。整件玉杯杯體通體光素無紋，拋光細潤、線條流暢，沒有任何裝飾，卻給人美在天然的藝術享受。
經過專家的考證，這隻白玉杯是墓主人生前飲酒用的器物。在那個時代，由於和田白玉的珍貴和稀少，白玉杯成為了權力和地位的象征。而這隻白玉杯采用的正是我國名貴的和田白玉琢製而成，因此更顯得其珍貴的價值。
白玉杯不僅見證了曹魏時期的曆史和文化，同時也折射出了那個時代的璀璨光芒。曹魏時期雖然存在的時間短暫，但是它也有著屬於自己的輝煌和燦爛。而白玉杯上，就折射出了那個時代的光芒和智慧。
曆史上許多文人墨客都對白玉杯有著極高的評價和讚美。唐代茶聖陸羽在他的《六羨歌》中寫道“不羨黃金，不羨白玉杯。”這足以看出古人對於白玉杯的喜愛與珍視。而五代南唐詞人馮延巳的《拋球樂》中也寫道“莫怨登高白玉杯，”詩人將白玉杯與黃金並列作比喻，表達了對於白玉杯的崇敬和喜愛。
如今，這隻白玉杯成為了河洛博物館的鎮館之寶之一。它所代表的不僅僅是那個時代的文化和曆史，更是對於人類對於美好事物的追求和向往的象征。
白天參觀了白玉杯那麼多次，隻是覺得它好看，對它的文化背景知識隻知道個皮毛。他也是第一次聽到這麼完整的介紹，沒想到它的背後還有這麼多的文化內涵。頓時感覺氣不打一處來，這麼優秀的曆史文物，盜寶賊竟然能下得去手偷盜，隻是為了一些金錢利益。他心中暗暗決定一定要把這個賊給抓住，繩之以法！