“人類的科技進步非常快速，不是一步一步爬升，卻是跳躍式的提速，但是人類的道德思維像龜速前行，古老的「道德經」放到現在，至今很少人能參透實踐，所以我們的道德思想還停滯在遠古階段啊！”老者說道，接著說“人類擁有超高科技，但大部分人卻沒把道德思想至於心中，就如同小孩駕著汽車在街上亂竄，是何等的危險啊！”。
“人類要有道德思想，才能駕馭高速發展的科技！”穆妲琪說道，接著說“老師的語言表達也非常現代感啊！隻是我們這時代，已經沒人在開汽車了，都是超級懸浮車”。
“哈哈！好吧，我不依照順序傳授，先從第三式開始吧。”老者說道。
“第三式，談德在田。”
老者
有德，天地之間，有德之人，不會遺誌，修己、修家、修天下。
（道德經·第五十九章治人事天莫若嗇。夫為嗇是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。）
“這個我知道！”穆妲琪說道，接著說“就是修身、齊家、治國、平天下，讓道德存在丹田，要施展功夫，就能源源不斷。”
“不錯，舉一反三。”老者道，接著說“德是根本，就象是船舵一樣，指引人的方向。”
“有品德的人，對自己負責，才能對天下人有責任心。不失俠義。”穆妲琪說道。
“哈哈！很好，接下來就談品德了”老者愉悅道。接著說“品德的底線為「忠信」。”
“「忠信」，是品德的底線？”穆妲琪驚訝說道。
老者笑著繼續說道
往上層「禮儀」。再上層為「正義」。更上層為「仁心」。更往上層為「有德」。
最高層為「大道」。
穆妲琪理解說道
哦！大致理解，我來打個比方。
「忠信」如同小學入門的德性。堅守基本功
「禮儀」如初中德性的學習。有招有式能攻能守。
「正義」如高中精進的德性。速度力量達到巔峰。
「仁心」如大學遊刃有餘的德性。功力收放自如。
「有德」如碩士創新的德性。見招拆招化為無形。
「大道」如博士潛在人與自然的德性內涵。無招勝有招。
忠與信的選擇——
“嗯，對！比喻的很好。”老者說道，接著說“失去忠信的依靠，再沉淪下去就是社會動亂的開始。”（道德經·第三十八章故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。）
穆妲琪說道所以「忠心與守信」是品德的停損點了。接著說忠，是對他人負責，如忠於他人、忠於公司、忠於國家。
老者說道就象是顆種子在心中發芽。
穆妲琪說道忠，是每個人定下目標，為這目標儘心儘力。她接著說就像導彈鎖定目標精準打擊，就算犧牲性命也要守護。”
“「忠」後來成為儒家思想的核心之一。”老者道。
“以武術來說，就是基本功，紮穩馬步。運球、投球的基本功了。”穆妲琪道，接著說“就是人的核心力量。”
“「忠」也是一種咒。”老者說道。
“啊！不懂。”穆妲琪搖著頭說道。
“咒，是積聚能量，就如同先運氣後出拳，力道就無堅不摧。”老者道。
“「忠」有時被人冠上愚字，「愚忠」沒智慧的愚蠢人。”穆妲琪說道。
老者說道那是不明是非的忠心，要對大是大非的人儘忠職守。