老者說道所以「忠信」是被動，「禮儀」是主動。他接著說因此「禮儀」比「忠信」層次更高些，能夠替他人事先著想。
“對呀！有些人認為他人幫你是應當的，連「謝謝」都懶得說。就失去忠信的依靠，接下去就是打擊「禮儀」的動機，大家隻顧自己，社會的自私，動亂又開始了。”穆妲琪無奈說道。
老者說道對！這個道理簡單明白，隻是很多人做不到。
“應該是改變心態，你的一舉一動會出賣自己的品德。”穆妲琪說道，接著說“要尊重自己，才能尊重他人，為禮儀。”
老者說道是的！還是私心自尊作祟，幫彆人好像很麻煩，低人一等的自卑感。
“相反主動的禮儀恰是高文明，自信的表現，讓人覺得愉悅的磁場。”穆妲琪說道。
老者說道說的很好！
我們來討論，再上一層的德行「正義」。
“對了！老師有地球末劫的良方？”穆妲琪突然想起問道。
老者說道繼續往下看，自然有解決外星人攻擊地球的方法。
所謂上天在此關上大門，必然會在另一處開一扇窗，這是為天道。
“好吧！老師可不能敷衍我。”穆妲琪說道。
老者接著說道「正義」是更加無私的！他接著說正義與禮儀的差彆，在於事件與自身無關，但又能挺身而出，這是難能可貴的。
“有人提出觀點「正義」就是強者的利益。”穆妲琪說道，接著說“有利於自己就是正義，利於他人就是「非正義」。”
老者說道這是詭辯！為一些所謂的利己「正義」做借口，也是自殘的武功。他接著說「利己的正義之拳」打出去的力道越大，其反作用力回來是加倍的力量，反其傷害自身。
“所以不以自己的利益出發的「正義」，才是真正的「正義」。”穆妲琪說道。
老者說道解救平民對抗強權，與不顧一切替冤案平反的法官。”老者說道，接著說“反而是犧牲自己的利益，顯現出的「正義」。”
穆妲琪說道所以「正義」是犧牲的，從另一個角度談，行使「正義」的人，自己是不需要「正義」的。”
“請說明！”老者問道。
穆妲琪解說道如武功高強的俠客，沒人敢欺負他，所以俠客不需要「正義」來相助。她接著說俠客本身就是「正義」，被迫害者才需要「正義」來救贖。
老者說道沒錯！這是難能可貴的道德節操，行使「正義」時，必然會損害其他人的利益，所以要承受強權的壓力與挑戰。他說有些人將此正義力量與權貴利益交換。
穆妲琪補充說道所以常有所謂發起維權的「正義人」，反被權利者收買而成為「非正義人」。她接著說所以真正的「正義」德行是少數的，所以超過禮儀的德行。
“「正義」就因為是上乘的少數道德，但是它依然存在社會中。”老者撫著胡子說道，接著說“這才讓人活得有尊嚴。”
穆妲琪說道這讓我想到，古希臘神話「特洛伊」戰爭為例子，是為「正義」之戰，還是為美人而戰？”
老者說道在希臘神話裡的一般凡人，隻是神界爭奪權利欲望的棋子。
“所以「正義」有時候是發動戰爭的借口？”穆妲琪疑惑問道。
老者說道希臘聯合遠征軍，人數有十萬人，一千一百八十六三艘船。
老者摸著白眉繼續道出並得到天後赫拉與雅典娜女神協助，還有海神波塞冬的幫忙。
“那特洛伊軍隊，有天神的保佑嗎？”穆妲琪憂心匆匆問道。
（古希臘神話故事·第三卷戰爭與英雄特洛伊的故事）