聽說是，端午節這天，民間有許多祭祀龍神的活動，龍神感念世人祭祀，會行雲布雨於人世，布澤於世人。
端午節這天的雨，與旁的時候不一般，據說淋一淋雨，還能驅除身上的濁氣、穢氣、病氣，濕氣。
是不是真的，無從考究。
但虞幼窈，對這種風俗，卻抱以極大的尊重，仔細一想，這些令人費疑所思的風俗，其實也有跡可尋。
端午節是春夏交替時節，已經到了立夏，雷雨較多，端午節這天，確實最容易下雨，所謂龍神布澤於世人，也不過是將這一自然現象神化了，美化了，並非什麼迷信，而是承載了世人，對美好生活的熱愛與向往。
立夏後，便是小淋一會雨，及時換上乾爽的衣裳，也不會輕易生病，淋雨能清潔身體，身上清潔了，確實在一定的程度上，能防止病菌，減少生病。
加之春夏交替時節，人體熱邪漸盛，淋一淋雨，讓少些的涼氣進入體內，確實能起到些微抑製熱邪作用。
理論上，是沒有問題。
但具體情況，還是要看個人體質。
人們將這些對自己有益的風俗神化、美化，代表的卻是他們對天地的敬畏與熱愛，對美好生活的期待與向往，不能以迷信概論，是一種十分可貴的精神文明。
迷信與真理，是要看它的背後，承載了什麼。
若承載的是，害人的惡，那麼它的存在是迷信。
如果承載的是美好的善，那麼它的存在，就是真理。
這時，殷懷璽拎著一捆濕柴進了山亭，混身上下濕漉漉的，沒忙著過來，而是站在山亭入口處，將衣服的下擺擰乾了水。
虞幼窈連忙遞上了，先前用過的巾子：“趕緊把頭發擦一擦。”
殷懷璽擦乾了手上的水，握了一下她的手，掌間一片冰涼：“先生火。”
說完，就放開了她的手，就近尋了幾塊石頭圍在一起，又壘了一個火塘，竹籃裡墊了防止用具碎裂軟毯，裡頭塞了棉絮，正好用來引火。
外麵的雨一直下著，絲毫沒有停下的跡象，八角亭四周的擋風竹簾，被吹得哐當作響，冷風夾著潮濕的雨氣，經過四周的隙縫透進來。
濕柴燃燒不易，伴著一股濃濃的薰煙，要等擺在火堆附近的柴火烤乾之後，煙霧就不會這麼大。
虞幼窈站在避風口上，煙霧薰不到身上，見殷懷璽混身都濕透了，水滴沿著衣服的下擺，彙成了水線滴落在地上，沒一會兒，他站的地方，就凝了一灘水。
輕抿了一下唇兒，她遲疑了一下道：“火堆已經生起來了，你、你還是先，”話到了嘴邊，又有些難為情，她不由低下頭，看著自己的腳尖，連聲音也小了許多：“你衣服都濕透了，一直穿著濕衣服，便是鐵打的身體也會著涼，不、不如先將，外衣脫下來，放到火堆上烘乾？”
身上的衣服少些，坐在火堆旁，乾得也更快一些。
隻是孤男寡女，衣衫不整是大忌。
無關什麼規不規矩，隻女兒家矜持作祟，所以這一番話，她說得無比艱澀、遲疑。
－－－－－－題外話－－－－－－
端午節淋雨，是指身上濕透之後，立馬回家換上乾爽的衣裳，不是一直淋雨，用現在科學來解釋，就是加速血液循環和新陳代謝，調動人體自我的免疫係統，減少生病，這跟很多養生達人，每個月，固定衝三到四次冷水澡是一個道理！
我們現代人懂的科學道理，在古代沒有先進的科學情況下，有另一套理論來支撐，是一套根據生活累積的經驗，一代一代傳承下來的真理！
誰說隻有科學才是真正？老祖宗上下五千年的傳承下來的經驗，就不是真理了？！