我盯著死人峽，說：“死人峽。”
死人峽？那兩個船工聽了以後都倒吸一口涼氣，打了個寒顫，說：“不會吧，船怎麼會跑到死人峽裡去了。”
“他們不是自己跑進去的，應該是荒不擇路時，被人頭甕趕進去的。”我說道。
張漢卿對三峽這地頭知之甚少，便問道：“死人峽又是什麼地方？有多邪門？”
我想了一下，便對張漢卿說起了死人峽的由來和典故。
三峽中儘藏無儘數傳說，有美麗的，也有凶險詭吊的。
在巫峽一帶，在兩個地方很邪門，一個是千棺峽，另一個就是鬼蟾口，那隻是常人所知道的。
其實巫峽裡還有一個比鬼蟾口更邪門的水域，那就是鬼蟾口對麵的死人峽，隻有常年在三峽一帶跑船的人才知道這的邪門。
鬼蟾口的邪門來自各種以訛傳論的傳說，並沒有人能印證。而死人峽的邪性曆來都有記載，見於巴渝段長江沿岸各地縣誌、鎮誌。
各種詭之事都說得有板有根，而死人峽的由來更是讓人唏噓。
自古以來人生六十古來稀，人活一世似乎除了養家活兒就沒彆的什麼事，最多就是帶帶孫子。
但是孫子不是誰都有福氣帶，那是富貴人家的福份活，窮人們哪有這個福氣？
特彆是在長江一帶，兩岸多山，山邊有不少漁村以打漁為生，而山旮旯的深處還有許多窮人窩。
這裡除了山就是水，能種的田不多，地裡又
種不出多少吃的。這兒的人，年輕時能乾苦力活賣力氣，或是到河裡打打漁、到山裡走山貨、打打獵。
可歲月不饒人，年輕時苦力活乾多了，又是日曬雨淋、上山下水的，到了五十來歲時應得百病纏身，把前半輩子賺的錢倒貼在這上麵，沒了錢就得向兒女伸身。
彆說這年月了，就算上溯到明清榮，十戶百姓九戶窮，山裡的人更窮。當中一大半人家窮到一家人隻有一兩套衣服穿。
老子養兒，兒養兒，兒子自個都難養活妻兒，哪還能顧得上老的。
都說百行以孝為先，那也得有錢才能講孝心，各種美德傳說都是書上說的，人真要到了那個地步，有一半人都是以養妻兒為先，老子那口得自個先吃了再說，不然得餓死一家子。
而另一半則是先給老子老娘吃一口吊著命，剩下多少就是自己那一口，實在餓得不行，就刨點兒土充充饑。
所以很多人老了乾不動活，又病得一塌糊塗
無法自理時，都不想連累兒女，便找個讓他們找不到的地方等死。
這種地方叫老人洞，又叫死人洞，在每多地方都有這種山洞，有些是自己去的，有些是兒子背過去的。
而麵前這條死人峽裡則有幾百上千個洞窟，自打有曆史記載以來，每年都有不少人坐船到死人峽裡，找個洞窟等死。
近千年積累下來，就算有上千個洞窟，也得屍骨滿洞，最後還會鬨妖鬨鬼，成為一個生人勿進的活人禁地。
就算白天也能看見裡麵有老人向過路的船招手，要是搭理了，一但駛進去就出不來。
每年都會有十幾二十艘不熟悉這一帶情況的船家，因一時好心而困死在裡頭。
張漢卿聽完死人峽的來由後，沉默了一會，最後歎了一口氣道：“曆朝以來富強的都隻是一成的人，剩下的九成人都處在水深火.熱中，這是奴隸封建社會的荼毒，大清封鎖國門更是讓中國變成了全世
界最窮最落後的國家。死人洞就是舊社會的餘毒。”
說到這，便問道：“既然如此邪門，還進不進？”
我想了一下，說：“進是要進，不過是我一個人進去，這條船的木標太大，人多血氣旺，反而會更招邪。”
那兩個船工隻說他們不用進死人峽，立時鬆了一口氣，恨不得上來歌功頌德大拍馬屁。
就在此時，張漢卿指著船外的江麵上，說：“河生，快看，那人船冒雨橫渡，他是不是被鬼叫魂迷了心竅？”
外頭雨傾盆而下，隻見江麵上有一艘小船在橫渡江麵，船上有個船家在搖櫓。
還隱隱看見一個孤獨的老人冒著雨，屈膝坐在船上。
要是一般人，就以為這是一船普通的小擺船。
我的目光卻落在此船的船頭上，竟掛著一盞紅燈籠。
蠟燭還在燈籠裡點著，任雨打任風吹都打不熄。
這哪是渡人的船！
我立即按下張漢卿的手，低聲道：“彆亂指，那是送生船，擺櫓子的船家就是送生的擺渡人！”