這一消息同樣火速上報到了陳飛處，陳飛看著奏折，喃喃道“就連宗教都出現了嗎？”
現在陳飛已經基本可以確定，這些都是帝國時代帶來的後遺症。
”宗教、起義，不知道還有什麼等著我呢……“
“真是頭疼呀。相比於起義，宗教更加難纏，佛教本意是好的，但是一個弄不好就會被邪惡者拿來蠱惑人心，嚴重者甚至會危害國家社稷，趁著剛剛出現端倪，必須儘快管控住！”
來自於後世的陳飛也很清楚，宗教這東西是伴隨著人類文明曆史的，隻要人類一日不滅絕，宗教這東西就會一直存在。
其根源，就是人類天生具有“怯”這個情緒。
遇見強者，遇見猛獸，遇見洪水天災，又或者在生活中遇到種種麻煩，人類總會生出恐懼、退縮、甚至於絕望。
而這時候，就會有許多人想要有個依靠，有個精神寄托，有個精神信仰。
原始時代，人類信仰圖騰。
封建時代，人類信仰滿天神佛。
就算到了未來，信仰也不會斷絕，但信仰的對象肯定會變，也許是信仰科技之神，也許是信仰飛天意麵之神……
對於在自己國家誕生的宗教，陳飛沒有扼殺的想法，因為扼殺宗教就是扼殺人類的天性，就算滅掉了這位佛陀，但還會出現道教、上帝教等等，根本不可能成功了。
所以陳飛采用“堵不如疏”的方法，開始著手頒布一份宗教的法律條文。
這其中就借鑒了現代兔子家對待宗教的態度，信仰自由，國家管控，任何宗教不得插手官府的工作。
這本《宗教法》中明確規定，廟宇的建造、弟子的剃度、舉辦大型活動，都需要向當地衙門報備，地方衙門還需要總結檔案，每年年底向京城提交百分之五十的收入作為香火稅！
此外，陳飛還決定成立專門的宗教管理部，就由周尚武擔任第一任部長！
因為這位突然出現的佛陀在民間威望很高，所以陳飛特意下令為其建造廟宇，不過這廟宇的選址卻差強人意，在距離京城三十公裡外的一座孤零零的小山峰上，周圍不僅資源貧瘠，而且遠離人煙，那些信徒們就算想要過來朝拜都得走半天。
與此同時，陳飛還命令剛剛回京的夏侯惇率領本部一萬兵馬前往傲昌郡平叛。
夏侯惇是何許人也，三國著名武將，沙場上敢從自己眼睛中拔箭的超級狠人，生吃自己眼睛的時候嚇得敵人肝膽俱裂。
當他帶領大軍趕到的時候，隻用了一天時間，就將叛賊頭目捉住，並且讓人將這個始作俑者拉到了菜市口，當著數千百姓的麵五馬分屍。
這倒不是夏侯惇血腥，而是陳飛特意叮囑過他，對待這種叛軍，尤其是始作俑者和重要頭目，都必須處以極刑，以起到殺一儆百的作用。
八月一日，大周各路武將、各地的主要官員齊聚於神都城。
陳飛在皇宮召開了百官大會。
在大殿上，陳飛身穿九爪金龍袍，麵目威嚴，掃視群臣。
而陛下的群臣，尤其是一些武將，都露出興奮的神色，挺直了胸膛，趾高氣昂，仿佛是有天大的好事降臨。