而此刻的屏幕中。
殷陽還在繼續！
“而這個方法最精妙的地方在於！這種方法不僅可以用於造名詞！還可以用來造動詞！”
“我們人類的手足是最為巧妙的，但如何才能文字描述手不同的動作呢？”
“還是老辦法，以屬性加讀音就能表達出豐富多彩的動作！”
“抓，提，掛，拉，推，擰，捏，撕，扯，打，掩...”
“踢，踩，蹲，跑，跟，蹣跚，躍，跨....”
“而最令後輩驚歎的是，您所造之文字，竟然連讀音都可以對應人發聲之部位！真可謂奪天地之造化於己身！”
殷陽語氣微微顫抖，對先賢的智慧也是歎為觀止！
“唇、舌、牙、齒、喉，當我們發音時，正好用到的就是這個發音部位！”
而彈幕裡此時也有種恍然大悟如夢初醒的不真實感。
“好像是真的誒！我去！以前怎麼沒發現！”
“老祖宗太牛逼吧！這就是中國字的魅力！真的名副其實！藝術的極致體現！”
“以前我以為華流是最屌的隻是民族主義的吹捧，但現在我才知道……媽的我以前太無知了！這就是真的厲害啊！”
就在華夏各地沉浸在對中華文化的先進性驚歎的時候，屏幕中殷陽深吸一口氣，讓情緒慢慢沉靜了下來。
“如此，造字四法已成！”
“此四法已可謂彌綸萬物！包羅天地！無中生有！虛中育實！”
此時殷陽終於結束了自己的講解。
他恭敬地給倉頡行禮，目光有點忐忑。
就像在老師麵前等待考察的學生。
而倉頡則目光亮晶晶地望著這位六千年後的同族。
他自豪！
不僅自豪於自己造字，更自豪於有這麼優秀的後世族人！
“殷陽啊，我再考你一個問題。你能看出這些文字，哪些是新造，哪些是後造嗎？”
殷陽聞言一笑，像個一百多斤的大孩子。
“我想您造字的範圍肯定是以重要的程度來區分的。”
“比如草木山川日月為象形，故最早。”
“故後世詩經中對於山川草木的記載非常多，昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”
“其次為與部族生息密切相關的事物，比如禾，竹，桑、漆、栗。而這些在詩經裡一樣多有提及。維桑與梓，必恭敬止。”
“第三等級為會意字，通過組合來表達含義。”
“第四等級為形聲，範圍最廣。”
殷陽說到此處靈光一閃，沉吟說道“其實後世也有很多東西從外域傳播進來，所以音節也是判斷的依據。”
“比如雙音節詞，葡萄、核桃、番茄、石榴皆是由漢代從西域傳入。”
“而多音節詞，如無花果、火炬樹、鳳凰木則更晚才出現。”
越簡單，越象形的文字，代表著它對於華夏民族生存的重要性越高！
所以我們的字典，其實就是一本遠古故事書。
“唉！隻要後世族民能明天地之道，我就很欣慰了！有機會真想去後世看看文字的發展曆程。”
倉頡此時喟然歎息。
“這有何難？”
殷陽自信說道。
自己既然擁有古今之舟，當然不僅僅隻是為了直播古今曆史，更是為了讓先賢也能觀道古今啊！
“後世此時正好有一處漢字曆史博物館，不知先生可願與我去後世一觀？”
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二人移步船上，小舟開始快速在溪流中穿行。
雲山蒼蒼，江水泱泱。
腳下小舟劈開著腳下的時光滄海，朝著過去的未來峽穀遊去。
兩岸沒有青山，隻有一幕幕時光中的剪影。
戰爭多，和平少。
倉頡自從上船後看向兩岸的浮光掠影便漸漸沉默起來，想必也意識到了後世並非他所想那樣會一勞永逸的和平安寧。
“後世的曆史....”倉頡欲言又止。
殷陽也侍立於倉頡側麵，想了想說道。
“後世有歌訣曰，三皇五帝夏商周，春秋戰國亂悠悠。秦漢三國東西晉。南北隋唐五代儘，宋元明清帝統休。短短二十字已道儘千古風流，也訴儘眾生悲歡，一切愛恨情仇，都已沉眠於前輩和我腳下這滾滾波濤中了。”
“但正因如此，晚輩才於後世前來觀道。前事不忘，後事之師、後之視今，亦猶今之視昔，其理一也。”
“曆史有人曾總結過，分久必合，合久必分。我們後世學習的曆史研究方法叫做唯物辯證法，隻要有人的欲望存在，古今一體。但亂世亦有明星，治世亦有悲風，這才是天地大道。”
倉頡靜靜地聆聽著殷陽的敘述，他沒有明顯的點頭或搖頭，隻是抬頭凝望著前方的微光，深深地歎息。
“確實，陽光愈是燦爛，影子便愈顯深邃；夜色愈是濃重，星辰便愈顯璀璨。”他的聲音中帶著歲月的沉澱和智慧的光輝。