第117章 箕子明夷(2 / 2)

[對啊!我就是聽女朋友說《經緯古今》很深奧才好奇來看看,誰知道就這?這不就是政治課上學的樸素唯物主義嗎?說到底就是古人認識世界的能力不足,所以隻能用這種方式來解釋世界,哪有如今科學厲害?肯定是越新的思想越先進啊!]

而此刻看到直播間這些評論的傳統文化愛好者也在直播間裡據理力爭。

[樓上的,你是沒有聽說過大道至簡這個詞嗎?就算是科學界,也是最後用簡潔的公式用來解釋這個世界運行的規律,如果你非要用所謂繁瑣還是簡單來區分真理的話,隻能說你的眼光太狹隘了。]

[一個道理隻要它和現實情況相合就代表它離真理越接近,你是怎麼得出越新的思想越先進的結論的?這個理論隻適用於科學理論方麵,因為科學理論不斷更新,就像每年科學周刊都會刊印之前的疏漏,這才是真正的科學精神,因為隻有不斷被證偽科學才能進步。]

[但在其他層麵根本不適用於這條道理,你現在能寫出遠邁漢唐的詩篇嗎?能寫出超越柳永的宋詞嗎?文化藝術哲學層麵,很多思想已成絕唱,究其原因是它們直指大道,高屋建瓴的思想一開始就把框架搭好了,後人隻是在裡麵修正細節,這是和現代科學完全不一樣的另外一種思維體係!]

[不信你看看!中國先秦古典文化結構裡,傳承幾千年了,有哪本後麵被人推翻過?你可以質疑,真理是不怕被質疑的。不要把古人想的太蠢,要是真的沒用,你真的以為他們能自欺欺人地用這種理論解釋天地自然星象四季的規律?]

樓上的說法也讓許多對科學與傳統文化關係模糊不清的觀眾陷入了沉思。

如果一個事實被傳統哲學解釋清楚了,而非用所謂“科學體係”證明,難道是事實錯了嗎?

此刻屏幕中,周武王在沙堆上筆走龍蛇,而殷陽也心神一動,將沙堆上的金文符號具現到了空中投影。

“五行之道遍布天地,但需有上等根器者重視事物之間的普遍聯係方能察覺關竅。”

十天乾分列五方,十二地支周天環列。

周武王此刻首先指向五方方位。

“東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土。”

“春發陳,應東方,夏炎上,應南方,西從革,應西方,北閉藏,應北方,長夏分居四季一年最後兩周,應中央。”

隨著周武王在虛空劃分周天,天地清明,春夏秋冬應時而動!

“天有五星,地有五行。天人感應,一氣周流!”

[我靠!這個怎麼和第一集伏羲的四象差不多?]

[你才發現啊?五行和八卦雖然是兩個係統,但在最高層麵其實是一體的!]

此時屏幕中。

武王望向殷陽,也是好奇開口道“剛才聽你所言,易學在後世已發揚光大,我且問你,五行之學後世又是如何評價?”

此言一出,不提殷陽,起碼大部分觀眾都再次和第一次伏羲問學時臉紅起來。

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